今天早上，一位在中学时代就已经通读金庸先生所有武侠小说的老同学，发来一篇《梦随斯人去》的长文，回忆自己从小学五年级时，就以每天一毛钱的租金借来“金书”开始“经典”阅读的经历。后来我的这位老同学在一次工作宴会结束之后，夜晚酒驾开车回家的路上，不幸发生车祸造成双腿骨折，从此离开职场成为一位个体商人和剑器收藏爱好者。
我在老同学家的客厅里面，看到墙壁上悬挂着、桌子上摆放着一把又一把的宝剑，便知道他心中始终没有放下“拔长剑、跨神雕、心系佳人路迢迢”的江湖儿女武侠梦；听到他循环播放着的一首又一首几十年前的武侠影视连续剧的经典老歌，我突然发觉他坐在轮椅上的样子，其实很像一位真正的武林英雄：《射雕英雄传》里面的“归云庄主”陆乘风。
老同学让我也写一写心中的武侠世界和传统功夫，我想了一会，于是写下了自己心中的武林、功夫和江湖。
一、民间武林世界
据说“武侠”的真正起源，始于春秋末、战国初的墨子师徒，正名于太史公的《游侠列传》，结束于公元1949年中华人民共和国建立之后，在全社会严厉推行的城乡居民户籍管理制度。
在漫长的没有报纸杂志、没有广播电视和没有网络资讯的年代里，绝大多数人们主要是通过游走在乡村都市之间的评书艺人的说唱讲古，来了解一场又一场金戈铁马的内战与外征、来想象一次又一次武侠高手之间的比赛和决斗。
虽然评书艺人们表演的非常精彩，现场观众也听的如醉如痴，但是这里面始终存在着三个致命缺陷：
1.所有的军队战争场面，几乎都是从来没有参加过战争的文人们创作的；
2.所有的武侠打斗场面，几乎都是从来没有练习过武功的文人们想象的；
3.所有的记述褒贬议论，几乎都没有跳出“忠、孝、侠、义”和“明君、圣主、清官、英雄”的传统。
现举一例：许多练习过传统武术的人们，绝大多数都知道“马步”或“扎马步”，甚至是许多没有练习过传统武术的人们，也知道练武的基础是要“扎稳马步”，否则，根基不稳，以后的功夫不会有多大进步。
其实，马步是古代的将军和士兵们，练习骑马打仗的一项必备功夫。因为骑坐在马背上面，双手要使用长短兵器进行防御和攻击，所以双腿肌肉和两跨内侧，必须要有足够长久的力量，能够夹住马匹。否则不仅无法骑马，也根本无法腾出双手使用兵器。现代电影电视里面出现的一些古代战争场面，例如《赤壁》电影中的赵云、张飞等名将，都是一手抓住马鞍，一手使用兵器进攻，这恰恰是演员们缺少马步训练、不能用双腿夹住马匹的原因。
因此，太平时代的普通练武者，如果不准备练习骑马搏斗技术，其实是可以不用练习马步的。但是，许多说唱评书的艺人们不知道马步的来源，就想当然以为是练习传统武术的基本功。于是经过他们长年累月地宣扬，普通社会大众就不假思索地将“扎马步”当成了传统武术的基本功夫。
是以我心中的民间武林世界，主要是通过体育锻炼的方式，实现强身健体、自卫防身和娱乐表演的目标，其特点是方法很简单、技术不复杂、没有环境场地的束缚，并且带有一些神秘色彩。
二、江湖功夫世界
在冷兵器时代，一些告老还乡的将军们和一些长期从事武术练习与教学的专业拳师们，他们把自己的一些经验和技艺整理成书，或传给自家子孙后人，或教给徒弟外人，时间久了，慢慢形成一些不同的门派。
练武的人们，也是上有老，下有小，他们也要吃饭穿衣，也要婚丧嫁娶，因此经济问题、谋生职业和赚钱能力，也同样不能忽视。
通常来说，练武之人，有经商的，有走镖的，有为豪门富人做保安的，有在官府衙门里面当差的，有自己开馆授徒收束脩的，也有江湖飘泊耍几招花架子，顺便捎带着出售几包老鼠药骗几块钱的。
出于职业特点、文化传统和生存危机等多重考虑，传统练武的人们普遍备有两本账簿：一本面向自己相信的亲人、家人、传人，那是知无不言，言无不尽，不来一点虚的，出手就是实锤，传授的都是真功夫；另一本面对自己尚未能完全信任的徒弟、族人、外人，那可是郭靖黄蓉给西毒欧阳锋背诵默写出来的《九阴真经》，真功夫和假套路混合在一起，舞蹈动作和搏击技术融汇在一块，练起来既舒展大方，又潇洒飘逸，而且确实有着强身健体的效果，就是一旦接触和应用到实战之中，不是二十七秒成为雷公太极的那位掌门，就是三分钟之内倒地多次的咏春拳高手阿浩。
因此，我心中的江湖功夫世界，只有一小部分武术家们还保持着传统武术的健身技、防身术和搏击功夫，但是常见的大多都是以各种表演为主的武术舞蹈功夫、江湖谋生魔术、甚至是附会佛教、道教和各种民间传说的义和团刀枪不入的法术。
三、文人武侠世界
中国传统文人里面，有很多人都是永远长不大的儿童，因为他们的理想基本上都是通过科举走入仕途，通过当官实现抱负。因此他们需要一套稳定的官僚制度，来保障自己成功地走入和顺利地圆梦。
皇帝，作为官僚制度的最高主宰者，最好是文人心中的明君圣主梦；
上司，作为升降奖惩的具体决定者，最好是文人心中的师长同窗情；
下属，作为自己意志的直接执行者，最好是文人心中的令出即行型；
周围，作为自己直接生活的大环境，最好是文人心中的衣食丰足、歌舞升平。
这些理想，看起来都不错，只是一旦在生活中不能实现或遇到挫折，很多永远长不大的传统文人们，不是怀念尧天舜日、文武周公等明君圣主，就是盼望着清廉公正的上司长官出现。
如果再失望了呢？
就盼望着其他人出来当英雄。
如果一段时期之内没有人出来当英雄呢？
那就创作一个或一系列的武侠梦。
于是，从春秋战国开始，一直到近代现代，历代文人已经陆续创作出很多美丽的英雄武侠梦。
秋梦、冬梦、春梦、夏梦，一个美梦接着一个美梦。
在梦中，什么邪恶都能铲除，什么正义都能维护，什么理想都能实现，什么爱情都能拥有。
人间的猛虎、俗世火中凤，锄强一笑中。
弹指之间、助我闯千关，带我追美梦。
啊--英雄，请你陪我追美梦！
啊--英雄，请你留下我美梦！
自己的美梦，必须要有一个英雄来帮助自己实现，必须要有一个英雄来陪伴自己追逐，才能留下自己心中的美梦！
但是，如果这个英雄永远不出现呢？
不用着急，文人们还会继续创作出更多的武侠小说里面的英雄，来延续大家的美梦，来安慰大家在现实生活中受过的所有侮辱和伤痛。
有没有文人思考过：
如何选举、限制、监督和罢免世袭皇帝的权力，实现宪政梦？
如何选举、监督和惩治王朝的各级官员，实现法治梦？
如何改善、提高和保障普通人民的知识教育、医疗养老，实现民生梦？
如何为子孙后代留下一套优秀的政治制度、留下一个美丽的生活环境，实现安居乐业梦？
可惜，这些美梦，在武侠小说里面，找不到。
因为编造武侠梦的作者们，或者自己根本就没有能力想到，或者自己只能、只敢在心里知道。
他们创作出来的各种神功，诸如乾坤大挪移、九阴真经、凌波微步、降龙十八掌、小无相功等等，哪里能够实现社会主义核心价值观里面的自由梦、民主梦、法治梦……
听说苏州的夏梦女士，就是金大侠心中永远的一个梦。
生活中无法实现的美梦，金大侠也有方法在小说中“斗转星移”：他让少林寺的一个小和尚虚竹，成功地娶回了一位美丽的西夏公主（西夏梦姑），终于请出一位幻想中的大英雄，帮助自己实现了心中的美梦。
