注1：“看到您这段时间分享的中医界超级大神的学生写的吹捧跟诊文章，内心感到已经直接降低了这个公众号对我的佛法启蒙影响，我在感到不解之时，也想和您确认一下您懂不懂中医，能不能看病开处方？”
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1.我从未接受过任何传统医学或者现代医学理论知识教育，从未经历过任何传统医学或者现代医学临床医疗观察实践，从未参加过任何传统医学或者现代医学的官方和民间培训，从未取得过任何传统医学界或者现代医学界颁发的行医资格证件等等，因此既不懂中医，也不会看病，更无权开处方。
2.分享倪海厦中医师及其学生们的文章，一是个人欣赏“东邪”和其门生公开反对“西毒”的勇气；
二是愿意聆听“东邪”阐述“东土医术”之神奇和“现代医学”之缺陷；
三是认为阅读民间江湖中医师徒们写的医学类文章医案，远远胜过把自己短暂的生命时间，消耗在更神奇、更杜撰和更荒诞的神教剧本《华严经》《法华经》《楞伽经》《楞严经》……，神话传说“世尊拈花、迦叶微笑、以心印心、深夜传法、阿难尊者当维那、虚云老和尚一肩挑五家……”等等小说故事里面。
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《黄帝内经》是一部我国自古相传的医经经典之作,千年以来所有研究中医的先贤们，无不以它做为最高指导原则，其内容包罗万象,上至天文,下至地理,各类预防医学知识,治病于未病的时机,五运六气与四季的关系,瘟疫的处理方式,甚至连当医师进入疫区时如何先做好自保工作，都有详细的陈述。
《内经》里面很明白说明,传授正确的医学知识，是这部经典的重心所在。不正确的医学，是不可以传世的。
还有匪人勿传的观念，因为当正确的医学知识，如果被别有用心之人掌握时,将是百姓的不幸。
内经中提到的匪人勿传,如何知道这人是匪人呢?
史记中有一篇，当齐桓公的孙子齐庄公继位后，有一天他问晏子说道: 你在我朝为相已经六十年,请你教我如何识人?
晏子回答：这非常简单,十二个字就可以说完它。世界上只有三种人,难进易出,易进难出,易进易出。
第一所谓难进易出是指君子,也就是所谓人才。这种人非常难请到,但是如果你要他离开时,他随时可走,因为到处有人需要他的才能。
第二是易进难出，这是指小人。小人因为心胸狭窄，又报复心强，所以不好赶走他。
比方你跟一异性朋友交往,结果发现他跟你不合适做朋友,于是你告诉他，希望不再来往了,结果他却死缠滥打丝毫不放弃,到处去破坏你的名声,公布你跟他的亲蜜照等等。这种赶都赶不走的人，就是小人,他所表现的动作，就是易进难出。
第三是易进易出，这是指庸才,因为庸才是既无任何才能又自视甚高,于是就变成一天到晚在更换工作,一年中可能换上十三个工作都有可能,这就是庸才所表现出来的动作.
汉唐中医 倪海厦谨记于04/29/2006
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注2：晏婴（公元前578～前500年），字仲，谥平，习惯上多称晏平仲，亦称晏子。齐国莱地夷维人，齐国上大夫晏弱之子。春秋后期外交家、思想家。灵公二十六年，晏弱病死，晏婴继任为上大夫，历任灵公、庄公、景公三朝，辅政长达52余年。
注3：（齐）景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者，何如？”
晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤，官能，则民与若矣。”
公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？”
晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。”
公曰：“请问求贤。”
对曰：“观之以其游，说之以其行，君无以靡曼辩辞定其行。无以毁誉非议定其身。如此，则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所不取。夫上士，难进而易退也。其次，易进易退也。其下，易进难退也。以此数物者取人，其可乎？”---《晏子春秋·卷三·内篇·问上·第三》
