《南传佛教大藏经·经集·卷一·蛇品·第四·耕田婆罗堕阇经》：如是我闻。一时世尊住在摩揭陀国，南山之「一茅」婆罗门村。尔时，耕田婆罗堕阇婆罗门播种时，约有五百轭牛之犁鋤。
时世尊晨早着衣（僧伽梨）、持钵，来至（耕田婆罗堕阇）婆罗门耕作之处。
尔时，耕田婆罗堕阇婆罗门以食物分配农夫等。
时世尊走近食物分配之处，立于一方。
时耕田婆罗堕阇婆罗门见世尊为食而立。
见已，白世尊言：「沙门！我耕耘且播种，耕耘且播种而后食。沙门！汝亦当耕耘且播种，耕耘且播种然后食。」
「婆罗门！我亦耕耘且播种，耕耘且播种然后食。」
「然我等未见卿瞿昙之轭、犁鋤、锄头、鞭及牛。世尊当时却言：『婆罗门！我亦耕耘且播种，耕耘且播种然后食。』」
耕田婆罗堕阇婆罗门以偈白佛曰：
「卿既自称耕耘者，我等未见汝耕耘。
我等问汝耕耘法，请为我等说耕耘」
「信为种子苦行雨，慧为我轭与犁鋤。
惭为鋤棒意为勒，正念即是鋤与鞭。
护身恶行语恶行，对衣食住腹制量。
智谛刈除烦恼草，自制柔和我解脱。
精进为我荷馱牛，运载我瑜伽安稳。
向前行进无退转，欲至彼岸无愁烦。
如是行此之耕耘，获致涅盘甘露果。
如是行此耕耘后，即得一切苦解脱。」
时，耕田婆罗堕阇婆罗门，以大青铜钵，盛乳粥供献世尊曰：「卿瞿昙请食乳粥；因卿所耕耘，可获甘露果。」
「唱偈得食非正食，婆罗门依偈受食，
非诸正见者之法，唱偈得食诸佛斥。
婆罗门净法有时，行乞乃佛生活法。
具一切德诸漏尽，恶作寂静是大仙。
依偈以外行供养，为求福者增福田。」
「卿瞿昙！我此乳粥应与何人？」
「婆罗门！我未见含括天、魔、梵天之一切世界及沙门、婆罗门、天、人等之中，除如来与如来弟子外，不见能消化、食此乳粥。故汝婆罗门应将此乳粥弃于无草之地或沉于无生物之水中。」
时耕田婆罗堕阇婆罗门将此乳粥流入无生物水中。当乳粥投注水中，立起沸烟，发出嘶嘶声音，一如为日光炽然之锄头投入水中所发嘶嘶声音。
时耕田婆罗堕阇婆罗门身毛竖立、大为悚惧，即来至世尊前，以头伏于世尊足下，白世尊言：「卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！希有哉！卿瞿昙！譬如使倒者起，使蔽者开，教迷者以道，又如于暗夜揭举灯火使具眼者得见诸色。卿瞿昙！汝以诸多之教说说法，我愿归依卿瞿昙、教法及比丘众。我欲在卿瞿昙之处出家，欲得受具足戒。」
如是，耕田婆罗堕阇婆罗门，即于世尊之处出家、受具足戒。而于受戒后不久，尊者婆罗阇独处远离、不放逸、热心精勤独住。
不久——正如诸善男子正得由家出家、达非家之目的——于现世具足作证了达，住于无上梵行之终局（涅盘），于生已尽、梵行已立、所作已办、了知更复不至轮回苦界之状态。
如此，尊者婆罗堕阇，即得成为阿罗汉之一人。
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