看到自己以前写的小文章后面，又出现了一些新的留言，于是就随手“拈来”几条，公开回复如下：
一、「唉，魔已侵入骨髓，快到癫狂状态了，修行人不见世界过，见而无见，内心清净，则世界清净，器世界只不过是众生业因果报的幻化，只不过是一场影像，几十载的梦，你说自己已证悟，还执着个什么」
1.据我所知，所谓的“若真修道人，不见世间过”这句在汉传佛教界出家僧众和在家信徒之中，堪称是众所周知和耳熟能详的“名言名句”，或者说是“佛言祖语”，主要是因为禅宗师徒“王婆卖瓜”长期宣讲影响传播和《六祖坛经》的文学故事虚构杜撰，并不是来自世尊天人师的教导。
事实上，与“若真修道人，不见世间过”这种似是而非的“佛法”知见恰恰相反，佛陀住世期间，始终要求弟子们必须尽快生起“择法觉支”这种极其重要的闻思修证能力。因为只有择法觉支真正生起之后，才能“得法眼净”，才能具足“正见、正思惟、正念、正命、正业、正精进、正定”等等。
可是，择法觉支的一个最基本的特征，就是观察、分辨和抉择这三种“业行”的相续生起。也就是说，任何一位佛弟子，在自己的生活环境里面和生命旅途之中，都必须能够清清楚楚地看见、知晓和选择已经出现在自己面前的各种各样的是非对错或者正邪善恶。
因此所谓的“修行人不见世间过，见而无见”等等，其实只是某些佛教界出家或者在家人士的个人知见，根本不是世尊天人师的教导。
2.所谓的“内心清净，则世界清净”更是一种典型的一厢情愿式的神教臆想。因为众所周知，如果有一堆生活垃圾堆放在自己面前，那么无论自己的内心境界有多清净，这堆生活垃圾也不会自动消失，或者变成一盘精美大餐。
举例来说，古代天竺历史上的世尊天人师成佛之后，他的内心境界和个人修行，应该是达到南北传承的佛教界公认的最上乘修行功夫和最高层修炼境界了吧。可是，当时的古代天竺社会生活清净了吗？抢劫、偷盗、强奸等等行为绝迹了吗？
甚至还可以把观察范围，直接缩小到世尊天人师生活的佛教出家僧团里面，其实仍然还是存在着各种各样的“不清净”的言行。否则佛陀也不会陆续制订出一系列的比丘戒律和比丘尼戒律。
二、「不知说啥好，作者估计搞学术研究应该不错，但人家提倡专一念佛没啥问题啊，不是说末法时代净土成就，不知为什么要反对」
某安法师提倡专一念佛并没有错，但是最起码自己也要知道，同时也要为大众讲解清楚念佛法门的出现史实和经典依据，念佛法门之中“念”的概念定义、经典要求和具体释义，以及念佛法门所念之“佛”的特定所指吧？
如果某安法师连这些念佛法门最基础的佛教史实、经典依据、概念定义和特定所指都已经全部偏了、错了、拐了，还能说“没啥问题”吗？
2.所谓的“末法时代净土成就”，以及“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死”等等，这些都是后期佛教界里面出现的夸大恐吓式传教宣传套路，根本就不是古代天竺历史上的世尊天人师教授的闻思修证。
