2019年8月12日星期一

道听途说 不可轻信



Wen-Ning He

陈继儒(公元15581639年),字仲醇,号眉公麋公又号白石山樵松江府华亭县(上海市松江区)人,明朝文学家、书法家和绘画家
陈继儒自幼聪颖,为同郡大学士徐阶(公元1503年~1583、明世宗嘉靖年间的内阁首辅吏部尚书建极殿大学士)所器重。
陈继儒在29岁时曾经儒生衣冠焚弃之,然后隐居昆山之阳(山南),筑室东佘山,杜门著述,工诗善文,兼能绘事。虽然曾经奉诏征用,但是皆以疾辞。黄道周崇祯上疏中曾经这样提及陈继儒志向高雅,博学多通,不如继儒
陈继儒善绘画、书法,善写水墨梅花,即其制创,无不堪垂后世也。”“画山水涉笔草草,苍老秀逸,不落吴下画师恬俗魔境。他的书法师法苏轼、米芾,凡苏轼字帖、断简,必极力搜采,手自摹刻之,曰晚香堂帖与同郡董其昌齐名董其昌曾说眉公胸中素具一丘壑,虽草草泼墨,而一种苍老之气岂落吴下画师恬俗魔境。
陈继儒著有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《晚香堂小品》等传世。其中收集一篇《警世通言》,据说出现之后的数百年来,已经点醒了无数人,从而被后世尊称一篇千古奇文
但是有些可惜地是,这样的一篇非常典型的中国农业社会里面的一位传统读书人根据自己有限的文化教育知识和并不是丰富多彩的人生经验所总结出来的三十六句格言警句,有时候却被当作是中国汉传佛教历史上的那位南宋僧人道济禅师(民间家喻户晓的“济公和尚”)的作品。
   虽然我并不完全认同陈继儒先生这三十六句格言警句里面的观念,但是为了真善美的真,为了史实、事实和真实,我还是愿意以此文为作者的知识产权力争之和澄清之。

《警世通言》

(明朝)陈眉公

一生都是命安排,求甚么?(大错!应当如理如法地用心追求。)
今日不知明日事,愁甚么?
不礼爹娘礼鬼神,敬甚么?
弟兄姊妹皆同气,争甚么?
儿孙自有儿孙福,忧甚么(大错!今生的关爱教育品行更重要。)
奴仆也是爹娘生,凌甚么?
当官若不行方便,做甚么(大错!做官首先就要遵守法律。)
公门里面好修行,凶甚么?
刀笔杀人终自杀,刁甚么?
举头三尺有神明,欺甚么?
文章自古无凭据,夸甚么?
荣华富贵眼前花,傲甚么?
他家富贵前生定,妒甚么(大错!今生的努力因缘更重要。)
前世不修今受苦,怨甚么?
岂可人无得运时,急甚么?
人世难逢开口笑,苦甚么(大错!三苦八苦惟有佛法可消除。)
补破遮寒暖即休,摆甚么?
才过三寸成何物,馋甚么?
死后一文带不去,怪甚么(大错!唯有生前所造诸业随身流转。)
前人田地后人收,占甚么?
得便宜处失便宜,贪甚么?
聪明反被聪明误,巧甚么?
虚言折尽平生福,谎甚么?
是非到底自分明,辩甚么(大错!典型的乡愿心理、和事佬思想。)
暗里催君骨髓枯,淫甚么?
嫖赌之人无下梢,耍甚么?
治家勤俭胜求人,奢甚么(大错!术业专攻、分工合作更重要。)
人争闲气一场空,恼甚么?
恶人自有恶人磨,憎甚么(大错!又是听天由命的农民思惟。)
怨怨相报几时休,结甚么?
人生何处不相逢,狠甚么?
世事真如一局棋,算甚么(大错!没有计划盲目度日必然付出代价。)
谁人保得常无事,诮甚么?
穴在人心不在山,谋甚么(大错!为往圣继绝学,为万世开太平呢?)
欺人是祸饶人福,强甚么?
一旦无常万事休,忙甚么?(大错!正因为无常,才要努力闻思修证。)
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文章标题:《陈继儒的千古奇文-非冯梦龙-之《警世通言

附一:陈继儒《模世语》

一生都是命安排,求甚么?
命里有时终须有,钻甚么?
前途只有这些路,急甚么?
不礼爹娘礼世尊,谄甚么?
弟兄姊妹皆同气,争甚么?
荣华富贵眼前花,恋甚么?
儿孙自有儿孙福,愁甚么?
奴仆也是爹娘生,凌甚么?
当权若不行方便,逞甚么?
公门里面好修行,凶甚么?
刀笔杀人终自杀,唆甚么?
举头三尺有神明,欺甚么?
文章自古无凭据,夸甚么?
他家富贵生前定,妒甚么?
前生作孽今受苦,怨甚么?
补破遮寒暖即休,摆甚么?
才过咽喉成何物,馋甚么?
死后一文将不去,悭甚么?
前人田地后人收,占甚么?
聪明反被聪明误,巧甚么?
虚言折尽平生福,谎甚么?
赢了官司输了钱,讼甚么?
是非到底自分明,辨甚么?
人世难逢开口笑,恼甚么?
暗里催君骨髓枯,淫甚么?
十个下场九个输,赌甚么?
得便宜处失便宜,贪什么?
治家勤俭胜求人,奢甚么?
人争闲气一场空,恨甚么?
恶人自有恶人磨,憎甚么?
冤冤相报几时休,仇甚么?
人生何处不相逢,狠甚么?
世事真如一局棋,算甚么?
谁人保得常无事,诮甚么?
穴在人心不在山,谋甚么?
欺人是祸饶人福,卜甚么?
一旦无常万事休,忙甚么?

附二:清人石成金《什么话》序中说:陈眉公辑有《模世语》三十六条,唤醒人心而脍炙人口者,已久且多矣。石的《什么话》六十条即模仿《模世语》而作。
 一生都是命安排,求什么!
命里有时终须有,钻什么!
前途只有这些路,急什么!
不礼爷娘礼世尊,谄什么!
兄弟姐妹皆同气,争什么!
荣华富贵眼前花,恋什么!
儿孙自有儿孙福,愁什么!
奴仆也是爷娘生,陵什么!
当权若不行方便,逞什么!
公门里面好修行,凶什么!
刀笔杀人终自杀,唆什么!
举头三尺有神明,欺什么!
文章自古无凭据,夸什么!
他家富贵生前定,妒什么!
一生作孽终受苦,怨什么!
补破遮寒暖即休,摆什么!
才过咽喉成何物,馋什么!
死后一文将不去,悭什么!
前人田地后人收,占什么!
聪明反被聪明误,巧什么!
虚言折尽平生福,慌什么!
赢了官司输了钱,讼什么!
是非到底自分明,辩什么!
人世难逢开口笑,恼什么!
暗里催君骨髓枯,淫什么!
十个下场九个输,赌什么!
得便宜处失便宜,贪什么!
治家勤俭胜求人,奢什么!
人争闲气一场空,恨什么!
恶人自有恶人磨,憎什么!
冤冤相报几时休,仇什么!
人生何处不相逢,狠什么!
世事真如一局棋,算什么!
谁人保得常无事,诮什么!
穴在人心不在山,谋什么!
欺人是祸饶人福,卜什么!

附三:陈继儒的这三十六句原名是《模世语》,是他编纂的格言作品(吐槽一下,他似乎总是在编书,不过《小窗幽记》值得一读),清朝石成金模仿眉公又写了三十六句,取名《什么话》(吐槽+1,收在他的集子《传家宝》里,好直白),而目前流传的《济公圣训》其实是《模世语》和《什么话》嫁接糅合而成的新品种。

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...