Wen-Ning He
民间神话里面有一位可爱的小哪吒是从莲花里面出生的，请问佛法义学理论大德佛教里面有没有这样的出生方式？我是说有经典正式记载的，不是民间传说的那种。
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一
佛教里面六道众生的不同出生方式可以分为“胎、卵、湿、化”四种。简单来说就是人类和一部分动物属于“胎生”，例如猪、马、牛、羊。人类的肉眼能够直接看到的动物里面还有一些是“卵生”，例如蛇类等等。人类的肉眼功能不能直接看到的由“微细四大”构成身体（色身）的天人和鬼神是“化生”。除此三种出生方式之外，还有一些生命属于湿生。
如果把观察范围只限定在古往今来的人类（人道）里面，那么基本上可以说所谓的“莲花化生”在人类的已知历史和日常生活里面，至少到目前为止还是没有发现可信的事实或事例能够提供有力地证明。
但是在佛教的某些经典和文献里面却有着关于“莲花化生”的文字记载和神话传说。例如：有很多人相信西藏宗教里面的那位著名的“莲花生大师”就是一位从莲花里面出生的大圣人。很多年前我曾经阅读过一份文献，上面记载着当时的藏王曾经用手触摸过这位莲花生大师的身体，据说藏王感觉犹如触摸虚空一样。
二
在汉传佛教界有着“经中之王”美誉的《华严经》里面，也有文字记载着以“莲花化生”的方式出现过的一些传奇人物：
大方广佛华严经卷第七十·入法界品第三十九之十一普救众生妙德夜神言：此四天下阎浮提内，有一国土，名：宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行十善。有转轮王于中出现，名：毘卢遮那妙宝莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群生。
大方广佛华严经卷第七十五·入法界品第三十九之十六尔时，女母为其太子而说颂言：
太子汝应听，我今说此女，初生及成长，一切诸因缘。
太子始生日，即从莲华生，其目净修广，肢节悉具足。
我曾于春月，游观娑罗园，……
时见此玉女，从彼莲华生，其身甚清净，肢分皆圆满。
此是人间宝，从于净业生，宿因无失坏，今受此果报。
太子始生日，即从莲华生，其目净修广，肢节悉具足。
我曾于春月，游观娑罗园，……
时见此玉女，从彼莲华生，其身甚清净，肢分皆圆满。
此是人间宝，从于净业生，宿因无失坏，今受此果报。
……其母善现，于太子前而说颂言：
大方广佛华严经卷第七十六·入法界品第三十九之十七摩耶夫人答言：善男子！我昔曾作莲华池神，时有菩萨于莲华藏忽然化生，我即捧持瞻侍养育，一切世间皆共号我为：菩萨母。
三
我个人认为大乘佛教经典文献和宗教神话传说里面出现的各种各样的“莲花化生”故事，严格来说只有“寓意”和“表法”的宣扬传播佛教目的和吸引摄受民间信众的用意，并不是人类历史上的曾经事实发生和人间生活里面的具体人物事例。
分析如下：
1.在印度热带地区的日常生活里面，莲花是很多人眼中的“可爱、怡人、洁净”之物。如果取来放在西藏多山少水和气候寒冷的地区里面，水中的莲花又增加了一种或多种“罕见、难得、神圣”的宗教心理寄托和个人感情投射。
2.对于很多缺少教理法义闻思功夫的宗教信徒来说，内心里面的宗教信仰感情越是虔诚或者“信增上”，对于自己信仰里面的“无上师尊”或者“大成就者”越是盲目崇拜和狂热迷信。
这方面的具体人物和事例可以参照当代的很多民间宗教神棍、江湖神功大师在包装造神成功之后迅速拥有的惊人财富、多处房产、豪华轿车、红粉佳丽和外籍绿卡。例如前两年去世的江西“空中抓蛇”大师王林、以及从八十年代的气功大师摇身一变成为今天的佛学宗师或禅师的狄玉明、王信得等人，他们不仅从宗教神话起家，而且已经把自己的人生包装成为当代版本的江湖神话。
3.很多长期生活在地理交通封闭、医学知识缺乏和文化教育简陋的环境里面的人们，由于不了解人类的身体结构和生理特征，有时会自觉或不自觉地接受和沿袭着一些古老、落后和愚昧的传统观念。例如认为女人的身体污秽、经血肮脏和阴部不净等等。
很多佛教徒相信印度历史上的悉达多太子是从自己母亲摩耶夫人的“右肋”出生的神奇故事，不仅可以说明缺乏印度神话传说里面的“梵天口生婆罗门、肩生刹帝利、腹生吠舍、脚生首陀罗”这些最基本的异域宗教文化常识，同时也可以感受到很多人内心里面并不愿意承认和接受悉达多太子是从自己母亲的身体里面经过产道正常出生的宗教“洁癖”。
4.在宗教学界还有一种观点认为某些经典文献里面记载的“莲花化生”故事之中，所谓的“莲花”，其实并不是自然界的那些生活在水里的“出污泥而不染”的莲花植物，而是隐喻和暗指女人的阴部。
如果这种学术观点是正确的，那么就可以非常轻松地理解无数西藏密宗信徒崇拜着的“莲花生大师”的传奇出生经历和某些宗教经典里面记载着的“莲花化生”的神话传说故事。
因此综上所述，无论是中国民间神话里面的哪吒出生传奇，还是佛教经典文献里面的“莲花化生”故事，严格来说都是一种宗教文学或神话小说的“寓意”和“表法”写作方式，并不是六道之中的人间历史事实或人类真实事例。
