Wen-Ning He
今天早上看到泰国读书时候的老学长写出了《无解的学诚问题》这篇小文章，我阅读之后随手加了几句个人评论就直接转发在微信朋友圈里。没有想到的是，正、清、妙、圆、觉、海、悟诸位大法师根据老学长的思路，纷纷留言补充自己的意见。这些充满着生命激情、同时又是站在不同观察角度得出的不约而同地认知，让我在阅读之时都能清晰地感受到大家内心深处的“必须迅速彻底地清除佛教界主要腐败现象根源”的掺杂着信仰和气愤的一种郁积已久的不吐不快。
但是，我心里又非常清醒地知道，在佛教界里面无论发生了什么事情，也不管发生了多大的事情，只要当事人确定是没有涉及到诸如武力谋逆、武装造反、或者参预兵变等等，那么基本上都是大事化小、小事化了、最后也必定是不了了之。因此，既然已经是“龙蛇混杂”的凡圣同居土，那就由它顺着因缘法则发展去吧，我就不对佛教界的未来提出建议或理想了，因为提了也是“白堤”。
现在我仅根据老学长的文章内容，分享一些个人感受与认知。
一、【学大的升迁、当会长，可以说全国除了北京龙泉寺、莆田广化寺以及学诚龙泉体系的寺院以外的寺院和僧人没有得到什么实际利益。】
这不都是正常现象吗？俗话说“一人得道，鸡犬升天”，在目前的这种特定的佛教江湖环境里面，登上高位的光头僧官为自己的家人、亲戚、老乡、徒弟等等提供“传、帮、带”优先照顾，早已是大家司空见惯的现象了。例如，我认识的某位杭州佛教寺院的当家法师，他就几乎把自己家的所有亲戚都安排到自己所在的寺院里面工作。
因此我认为，学诚大和尚登上高位之后，优先发展壮大自己控制下的寺院、优先照顾自己门下的一帮出家“皮球”等等，甚至把一次世界佛教论坛的主会场，放在自己控制下的莆田广化寺里面举办等等，都是能够理解的正常现象。
在中国传统文化里面，所谓的“小人”，其实就是形容一个人的心量小、眼界小、格局小、气度小、智慧小。
现在既然已经知道学诚大和尚是一个地地道道的“小人”，已经清楚他所建立和发展出来的所谓的“僧团”，其实就是一个传销性质的出家光头组织，那么就不要对其进行任何正常佛教出家僧众的基本要求了。
二、【前两年因政府调查学大事件……诸山长老不便说话，……遗憾的是，至今除了圆持法师呼吁对学诚进一步处理之外，没有听到任何高僧大德站出来作类似呼吁，表明态度。学大事件本来主要是学大个人的事，但现在佛教界对此事一片沉默】
猪山长老之所以“不便说话”，就是因为这里面不仅仅有类似于“天蓬元帅”变成“释悟能”一样的“不便说话”的原因，同时还有在学诚大和尚上位之前的类似于“高老庄当上门女婿”，以及在学诚大和尚登基之后的类似于“八戒撞天婚、主动喊亲娘”的历历往事记忆。
甚至是已经不仅仅是对于学诚大和尚本人进行奉承和跪舔，猪山长老们早就开始奉承和跪舔学诚大和尚的身边侍者徒弟了。我就曾经亲眼看到某位省佛教协会副会长，亲自到机场迎接学诚大和尚的一位侍者“◎继”法师。从机场迎接到寺院贵宾房间里面安排住宿之后，又亲自拿出一只鼓鼓的大信封，然后用双手恭恭敬敬地供养给这位学诚大和尚的侍者“◎继”法师。
当天我也和这位“◎继”法师谈过话，我知道这位法师甚至都不懂得最基础的佛法教理。
那么，为什么这位省佛协副会长这样恭敬“◎继”法师呢？
有一句话“宰相家奴五品官”，您听过没有？
否则，按照江湖上“墙倒众人推、破鼓万人捶、痛打落水狗”的传统规矩，哪头猪山长老、或者说哪只猪山长老，不会迅速地站出来登高一呼发表一番正气凛然地讨伐学诚大和尚种种罪恶，同时也是彰显自己持戒精严地慷慨激昂的声明或讲话。
三、【广大居士或教外人士会质疑说，中佛协及高僧大德们口口声声说要以戒为师，结果自己的会长违犯四大根本戒之首的淫戒，而且严重违犯国法，却没有人站出来要求开除其僧籍，是否会给人以下两点印象：一、在佛协和高僧大德们心中，权位大于戒规，让其辞去一切职务就已达到惩戒的目的了，佛律和佛协章程无关紧要，可以对其网开一面；二、是否高僧大德们自身都屁股不干净，怕站出来表态会引火烧身。】
老学长说的都是大实话呀！
1.所谓的“糕生大德”们，都是口口声声说“以戒为师”，其实一直就是这样在口头上说说而已，就是忽悠外界法盲信徒和愚昧人群而已，在自己内心里面，个个都是以“丛林清规”为师。
2.在“糕生大德”们眼中，本来就是权位大于戒规。事实上，在真正的现实权力面前，不仅佛教戒律和丛林清规是神马浮云，就是所谓的佛教传统也是天空里面的神马浮云。
至于所谓的“宁持净戒而死、舍身命护圣戒”等等，那只是对你等众人的要求而已。
3.佛律早就名存实亡，因为早就已经被“丛林清规”全面、彻底、公开地代替。
佛协章程，更是随时可以修改，不就是召开一个会议、大家装模作样地讨论两天、接着举手通过、然后再公开宣布的事情吗？
4.学长高见，这些所谓的“糕生大德”们，还真是个个都不干净，还真是都不想引火烧身。
四、【广大居士应尽早明白和遵循“依法不依人”的学佛原则】
广大居士们，如果能够明白和遵循“依法、不依人”的闻思修行原则，学诚大和尚的那些无聊透顶的博客和微博内容下面，会有那么多人的留言吗？
会有无数人购买和收藏他的那些堪称是“等身”的心灵鸡汤系列“著作”吗？
会有无数的脑残法盲，把龙泉寺僧团狂热地吹捧和宣传为“史上最高学历僧团、清华北大分校、最牛科技实力寺庙”吗？
居士里面能够背诵“依法不依人”这句话的，确实是有很多人。
但是能够真正遵循这句话闻思修行的，永远是只有很少的一些人。
五、【现在已经有太多人识破、点破“皇帝”的新衣了，似乎惟独中佛协和高僧大德们装聋作哑，就不怕高僧大德们登坛传戒或说法时，被不知好歹的“小孩”点破——这些人是心中没有戒法的假和尚，说的都是相似法，与前会长学诚一样的？】
猪山长老和糕生大德们，大家其实都是在同一个江湖环境里面生活着的同类生物，用今天的流行语言来说，就是大家早就进入同一个圈子里面，大家都是同属于佛教界里面的特定的统治阶级阶层。
因此，无论个人具体的理想抱负和生平经历有哪些差异，但是既然大家都能进入同一个圈子里面“混江湖”，那么就已经证明了大家对于这个圈子里面的各种各样地“玩法”，阶层里面的各种各样地“混术”，以及大家心照不宣地运用直接来自古代皇宫里面的“宫庭管理”之中的如何驯化控制奴隶、如何筛选使用奴才、如何洗脑愚昧信徒等等，都是必须认同和坚决维护的圈子里面的基本规矩。
否则，第一是根本就不可能进入这个圈子和阶层里面与大家一起玩和混。因为“物以类聚”的常识，既然不是同一路人，那么根本就没有人会带你进来玩和混。
第二是即使一些“漏网之鱼”侥幸进来之后，如果不能迅速调整自己主动适应圈子里面的规矩，从而做到只管“闷声发大财”和同流合污，并且决不思考任何佛法闻思修证或者是仰望星空的那些虚无飘渺和不靠谱的事情，那么很快就会因为自己的“不能随众”而自动出圈或者被动出圈。
原因非常简单，既然不是同一路人，那么根本就别想在这个圈子里面长期混下去和玩下去。
如果知道了这些事实，自然就会清晰地意识到，很多猪山长老和糕生大德们，早就已经在特定的一些佛教界圈子里面脱光了所有的衣服一丝不挂地集体裸奔了。
他们也根本不会担心被一些不知好歹的小孩子当众点破：“他什么衣服也没穿呀！”
借用马季、赵炎在相声《吹牛》里面的最后一句话来说：
“都不要脸了！”
