凤凰岭惊梦4
贤二 著
二十五、师父说，他也很自责
体系里好几百人，知道内情的当时只有十几个人吧。几百个小伙子都还是把他当成佛的，可以为他一声令下就豁出性命去拼命的。
依师法的力量，这几百个不知情的小伙子们，绝对会成为师父的工具，可以轻松碾压住每一个试图反抗的人。虽然，这其中，有不少我的好朋友。
但是，他们肯定会义无反顾地维护师父。
二十六、报案
我们长期以来都是围绕着师父在修行，很少学经论，也不禅坐，也不念佛，只学师父的开示。我们跟信众也是这样引导，
由于体系很封闭，我们不让外人来寺挂单
二十七、贤瓜消失了
同时被侵害的还有贤瓜，她人已经从香港去了美国……谁也找不到她。
后来，我听说，贤瓜被人藏了起来。
二十八、良知
有一位疑似受侵害的尼师疯了，被送到精神病院
二十九、撤案
贤菜事后曾经对我表示，师父这个人太傲慢了，他谁都看不起，他觉得自己的魅力足够让身边的女性都可以让他随心所欲。
当初，贤菜告诉们说，她曾经找师父要18万，师父没给。
贤一和我以及贤四就很感慨，给了不就得了，何苦闹出这么大的事来，师父又不是没有钱，他有的是钱，何必呢？别说是十八万，就是三十六万，也应该给啊。
三十 、师父有很多钱
师父被查出来有数额惊人的个人私蓄，过亿
体系也有很多的钱，这些钱主要来自法会收入等等。师父要求我们一年要办至少五十场法会，我们就辛苦地组织，敲敲打打忙忙碌碌地，非常累，最后还要把很多大功德箱扛回来，在财务室，现金堆的像小山一样。
真的是自己被卖了还帮别人数钱。
大量的参访团也会留下不菲的供养金。
寺里会有很多建设，但是建筑材料和装修材料总有人供养，劳动力是僧众和居士，基本上体系出不了什么钱。
纪录片《五岁菩提》里故意提到寺里缺钱的事情，是捏造的。
他亲口说，体系不缺钱。
后来，建极乐寺，我被要求制作一个募款广告片
负责设计建筑的贤九告诉我，极乐寺的建设，师父没有出过一分钱。而且，亲自接收过巨额的多达五百万的给他个人的供养，令他非常惊讶，他也被告知，不许外传。
师父非常的吝啬，吝啬的非常极端，都没有引起我的怀疑。
吝啬到什么程度呢？
一般人难以想象。
三十二、嗜权如命的性格特征
对于贤菜的两个小小的无伤大雅的诉求，如果师父答应了，这个事情就解决了，不会闹到那么大。而且，据我了解，不逼到那个份上，贤菜也绝不会配合贤启法师。
体系教育，师父就是佛。
他有严重的性格缺陷，在对金钱的强烈控制欲之外，他还对权力有着不顾一切的迷恋。
一方面，他觉得这个权力是他的，不容冒犯，不容许别人有丝毫的染指，另一方面，他觉得他的权力覆盖之下的所有的名利资源，都是他的，绝不会放手，哪怕到了那样一个关键时刻。
内部每周要开执事会，26个执事，坐下来议事，从来也没有议出个啥来，多数时候，要不就是沉默，要不就是组织者独自发言讲话，要不就是以争吵结束。
好几年，都是如此，最后有人总结了一下，开会有什么用，最后还是师父一句话的事。
执事会，最后就不开了。
一切，全都是师父说了算。
师父对权力和金钱的迷恋和他的性取向一样，也很扭曲。
他在创办龙泉寺的初期，就开始办博客，这个当时互联网的新事物，是宗教团体传播的新工具，他抓住了，广大僧俗使劲写各种博文，内容基本都是讴歌他本人的。
现在回头看，用词挺过分的，什么高山仰止啊，什么生生世世要追随啊，等等，很多这种极度的赞美。
吸引和凝聚了大量的信众。
这些博文其实文字水平都很一般，但是，师父竟然花费巨资，将它们全都出版成书籍，一共出了一百本。
出了一百本书，讴歌自己。据说，出书花费的资金还用了福建广化寺流通处印制经书的专款，还印垮了一家印刷厂。
美国信众送去哈佛图书馆，馆长说这些书学术价值不高，不收，信众凭着赤诚的信任和信仰，想办法找门路最终送了进去，然后又想办法送进其他大学图书馆里。
这一点一滴地努力，汇聚成他的权力。
三十三、 差一点，就陈尸德尘居
他真的非常擅长摆弄人心，一般人绝对不是他的对手，他深知每个人的长处和短处，对人心拿捏的恰到好处，比如，这么多人都知道了内幕，一般人都不愿意掺和这个事情，而且还要持戒，还有伦理上的心理负担，但是，他就有办法让弟子们帮他做事。
一个依然在处心积虑地维护自己的权力地位和财富的人，怎么可能自杀。
三十四、贤菜离京
对贤六来说，这个太残酷了，如果接受了这个现实，就意味着他的十多年就白瞎了。
有时候，一个人，面对现实，质疑自己倾心付出的过去，是需要极大的勇气的。很多人为了让自己的过去合理化，会拼命的寻找借口，制造理由，来达到心理的自洽，避免崩溃。
三十五、禅无出走
接受这个事实，确实需要勇气，要承受巨大的痛苦以及巨大的代价，还要放下自己多年的辛苦修行建立起的信仰。多年价值观的基点被动摇，可能带来整个价值观的崩溃。
选择沉醉对有的人来说，是在心理世界中求生存的唯一出路。
三十六 看似眼花缭乱但实际很周密的操作
体系这些年积攒了一些人脉，这个对于普通人可能无法理解，但对于体系来说，这些就是名利的根源，很多很多的信众，宗教信仰支撑的各种资源，随时可以被调动和使用。
在体系内，不让核心管理层之外的出家人了解信息，赶走态度明确不会说谎来配合师父的出家人。
发现内部举治无望
三十七、疑惑的产生
一个人在一个团体里，会丧失判断力，对法律、伦理、道德都会如此漠视，我们疯狂地膜拜一个人，讨好他，邀宠邀功，想方设法找机会接近他，把他的话语当作真理，对他的要求言听计从。
即便发现了很多的漏洞，也都毫不计较，因为，不依师，内心会有恐惧感和罪恶感
我们大量的时间不是用来学习经论，禅修念佛，思维法义，而是用来“培养对师父的信心”。
在和一些朋友沟通交流的过程中，我忽然被问到，我这样做，和出家人修行有什么关系？这不是企业公关干的事情吗？
是啊，我出家就是干这个的吗？
四十、贤二的来历和背景
贤二和师父的漫画故事绝大多数都是杜撰的，一个人创作，多人绘制。发布在师父的微博上，还出版成书。
因此误导了很多人。
事实是，师父带着徒弟们利用修行的理论创建了一个巨大的名利场，我们每个人都没怎么意识到，这些巨大的名利让我们当中的很多人都失去了理性。
我们忘记戒定慧，忘记了出家是干嘛的，全都忘光了，在狂热的名利氛围中，我要获取自己应得的那一份，在体系内获得更多的威望和权力，丝毫没有察觉到自己在这个过程中暗藏的名利心。
每个人都在用不同的方式进行投射
有的人创作了各种形式的讴歌学诚的绘画作品；有的人创作了歌曲、音乐；有的人创作了雕塑；有的人创作了各种短剧表演出来；有的人创作了各种视频；有的人创作不了，但是可以做大量的供养。金钱，物品，等等。
都是在维护和捍卫一个杜撰和捏造出来的完美的理想。
也比一般人有更扭曲和阴暗的一面。
人长期在一个封闭的环境中，心会变的很狭窄，很较劲，很扭曲。
他在内心深处看不起别人，他的权力和威望绝不允许被别人触碰。
当然，这其中可能还有更深层的心机，平衡弟子们的权力，才能达到更好掌控的目的。这个不是道，是术，驭人之术。
我看了他的聊天记录，本来，体系里很多千头万绪的要解决的问题就很多，他的大多数时间又用来和女人聊天，有的时候是彻夜聊。
四部手机，那么多女人，一个人，有多少精力呢？
修行这个事情，不要相信人，要相信法。要依法不依人，人是靠不住的。更不要轻易相信所谓的体系。更不要相信你看到的表面现象，不要相信广告。
指导我们解脱和觉悟的，是法。
知道不对，要及时舍弃，不然就会越套越牢。
四十一、身语意全部奉献给师父
长期的熏陶改变了心智和价值观，比如，我们经常要唱一首改编过的歌《师恩》。如果没记错的话，那是台湾琼瑶言情电视剧里的一首叫情深深雨蒙蒙的主题曲，海涛法师重新填的词。也不知道版权有没有纠纷，反正我们就经常集体排着队，对着师父的照片饱含深情地齐唱这首歌。
一有活动就先唱这个，天天唱，天天忆念，天天想，天天念叨，天天拜……
还专门做了一个MTV，一开始，从一尊佛像的胸口飞出了一个师父的照片……
不要小看这种五毛特效，时间久了，意识作用就发生了变化，变到深处，就变不回来了。
四十二、我们在修什么
贤启法师亲口告诉我们这些后学，他修的法门叫“依师法”，就是对善知识修信心。这个法门非常的快捷，能让我们迅速成就，成佛。
不仅贤启法师这样讲，绝大多数前面出家的法师们都这样讲
我们都学会了一套全新的语言系统
我多次问过师父，关于参禅的事情，师父都予以否定，乃至嘲讽，有一次，我问跑香是咋回事，师父说是吃饱了撑的。
那个时候，私下看书是一件很罪过的事情。
整个出家生活，师父更强调让我们干活劳动，寺里所有的建筑主要都靠我们自己干。基本上出家十年，干了将近十年的活，尤其是头几年。
我们就在这样一个氛围里进行着各种研究和学习。至于禅定是啥，明心见性是啥，少有人着力探索。
我们只关心，谁更依师，谁更维护团体的利益。
依靠师父、依靠团体就是最好的修行，团体就像一条大船，哪怕我们躺在船上睡觉，最后也能抵达成佛的彼岸。
在我们内部流传着很多故事，师父是玄奘大师再来，唐朝时候就带着我们修行，然后一个一个地把我们找回来，继续走修道这条路。还有一个关于师父过去生曾经宁可自己烧死，拯救了我们这些众弟子们的故事。
前面的法师还告诉我们《大般若经》里，佛陀授记了，就是我们要兴隆佛法，在东北方品里。
她告诉我，这些年都是在上位的引导下干活，净罪积资。
我问她，将来有什么打算，她说要做大和尚，去国际弘法。
后来觉得不对了，身体也干垮了，内心也越来越迷茫。
尤其那种封闭、不透明、官僚气，那种机构强大的同化力量和对独立思考的压抑。
