Wen-Ning He
一位相识多年的佛教界出家“比丘”大和尚好友，突然主动发起微信视频聊天，在寒喧客套、关心慰问、回忆佛学院读书期间的友谊情怀和知恩感恩报恩等等之后，突然语气诚恳地劝说：“还是要看到佛教界四众弟子努力回归正法的心愿，退一步来说，即使自己对佛教界里面的很多人事早已厌恶透顶，至少也要考虑到四众弟子的虔诚信仰，纵然是自己心里对佛教已经不相爱了，也请不要去伤害佛教，毕竟你也在佛教界里面生活了二十多年。”
听到这里，我就不想再聊下去了，但是多年的好友，也不能直接争论什么才是对于佛教的伤害，于是就以时间已经太晚了，必须要休息了作为借口关掉了视频聊天。
放下手机之后，我根据这位大和尚的佛法思路和友情提示，暂以南传和汉传佛教界里面的出家僧众之间已经出现的所谓的闻思修证现象，简单整理了一些伤害佛教的常见表现：
1.把《论藏》的起源，神话和渲染为佛陀住世时代在天上所讲述，并且每天从天上来到人间吃饭之后，重新为舍利弗比丘宣讲一遍，然后再由舍利弗比丘教授给人间佛教出家僧众，这是伤害佛教。
2.把《论藏》宣扬是印度佛教历史上的第一次和第二次结集时候就已经完整出现和正式“入藏”，这是伤害佛教。
3.出家“皮裤”为在家信徒们洒圣水、拉圣线、消业障的言行，这是伤害佛教。
4.把佛陀教法重视的“三依一向”转移成“四弘誓愿”，这是伤害佛教。
5.把佛陀教法内容“重经依律”转换成“广学五明”，这是伤害佛教。
6.把解脱道转换成菩萨道，把“沙门四果”转换成“菩萨五十二个阶位”，这是伤害佛教。
7.把佛法闻思修证，解释成“好好听话、好好做事、好好说话”等心灵鸡汤，这是伤害佛教。
8.把“无学、解脱、涅槃”之前的修行过程之中的时刻不能忘失的觉察和分别，宣扬成“莫分别、不要分别”，这是伤害佛教。
9.不把闻思放在首位，不把生起正见、生起择法觉支、得法眼净放在第一重要的地位，却把“忏悔无始以来的恶业，消除比山高、比海深的业障”作为初学者的主要修行内容，这是伤害佛教。
10.把本意是寻找善知识、参访善知识的“朝山、拜山”，宣扬为“三步一拜、五步一拜”忏悔祈祷的神教修行的出家皮球们，是在伤害佛教。
11.分不清“持斋”和吃素的概念定义，不知道素食在印度的起源，不清楚素食在佛陀时代的缘起，直接就把素食宣扬为佛教信仰和佛法修行的重要内容，这是在伤害佛教。
12.轻视基础佛法教理，轻视四圣谛、八正道和沙门四果的闻思修习，把初果圣者甚至阿罗汉圣者蔑视为小乘，这是在伤害佛教。
13.宣扬佛陀和阿罗汉还有来生，这是在伤害佛教。
14.不知道初果圣者已断三结、已证不退、生死已经可期、六种喜乐已经生起，这是在伤害佛教。
15.不知道初禅已经具有五种自在，不知道初禅行者性喜寂静，厌恶声音如同厌恶“毒刺在身”，长期鼓吹所谓的禅堂修行方式，这是在伤害佛教。
16.不知道信受奉行菩萨戒的佛教出家皮球们，是未能斩断“戒禁取见”的明显表现，甚至宣扬、赞叹、鼓吹和传授所谓的菩萨戒律，这是在伤害佛教。
17.编造出“梁皇、大悲、楞严、法华、华严、净土、药师”等等所谓的“宝忏”的出家皮球们，是在伤害佛教。
18.编造出各种各样的所谓的梵呗歌曲，甚至是美其名曰“音声佛事”修行的出家皮球们，是在伤害佛教。
19.把中国历代民间江湖人士糊口谋生的杂耍把戏，直接引入佛教出家僧团，甚至以此为特色噱头，公开登台表演的“佛教光头”们，是在伤害佛教。
