2019年10月17日星期四

如何改变经常拖延的习惯



Wen-Ning He

老家在齐鲁大地临沂古城的王蕙霁居士忙里偷闲来到徐州和我见个面,谈话时又用手机视频连线两位远方的法友“直播”我们的温馨相见,其中一位美丽、聪明和善良的佛弟子立即向我提出一个问题:“如何改变自己在生活中经常拖延的习惯呢?”
我的回复如下:
日常生活中常见的所谓“拖延”有着很多不同的表现方式和原因背景,例如个人生活中的无意识拖延习惯性拖延,政府公共决策机构或部门在办事效率上的踢皮球拖延、故意刁难拖延傲慢性拖延,以及社会上的某些手中掌握或拥有一定资源与权力的人们上行下效和习以为常的肤浅粗俗的显摆炫耀折腾型拖延等等。但是如果把观察点集中到发生在自己身上的拖延,那么通常来说其具体表现就是:不能按时完成某件事情、不能如期开始某个计划、不能准时到达某个地点、不能及时出发或开始、甚至是经常超出预定的做事时间安排等等。
严格来说,在自己个人的私生活领域里面出现的某些所谓的“拖延习惯”其实并不一定是什么坏事情,甚至还有可能是内心世界里面的自信、睿智、轻松和可爱的外在表现。原因就是每个人的日常生活之中都需要一段看似“拖延”的时间来慢慢稀释和消除来自知识学习过程中的、职场工作环境里的、恋爱感情婚姻相处中的、以及人类心灵深处始终存在着的挥之不去的各种各样的焦虑和无奈。例如无法预知的未来、重大疾病的突然出现、身体衰老的逐渐感知、生命死亡的必定到来等等。因此从这个意义上来说,自己个人生活中的某些拖延习惯不仅不用去改变,甚至可能还是一些非常有效的自我心理调节方式,例如花上一天时间慢慢地把家里的每个角落都仔细地清洁一遍,身心放松和安安静静地沿着河边的小路行走并且不用考虑时间长度,只是简简单单地用心感受脚掌和大地的起落接触等等。
但是,个人生活中的特定的和偶尔的一些“拖延”如果已经成功地发展和变成了自己每天的生活习惯,那么毫无疑问地会给自己的学习、工作和生活带来一些不好的影响与障碍。例如约会时经常迟到,会让友人产生担心甚至疑心;工作中经常拖拉,会让上司和同事对自己的工作能力慢慢地失去肯定与信任。据说日本有很多老人在临终前告诉身边的医生、护士和家人:自己内心里面最后悔的事情就是年青时候努力不够,以至于到了晚年躺在床上之时回想自己的一生经历才发现竟然是碌碌此生和一事无成。从这个认识上来说,自己在日常生活中的某些拖延习惯,所可能产生的最坏的影响就是让自己这短暂的人生旅程走到一期生命的终点之时才发现是一生空过和一事无成。值得注意的是,在自己个人生活中的很多的“拖延习惯”其实都可以归属于“不够努力”或者“努力不够”的范畴,因为任何一位精神正常的成年人都可以在连续不断的30天时间里面有意识地自由选择、持续训练和迅速养成一种或多种相对来说更健康和更有希望的生活习惯。
方法如下:
一、能够分清自己在生活中常见的拖延习惯的表现方式和产生原因,能够知道某些拖延习惯可能对自己造成的影响和障碍,并且决心改变。例如原来每天早晨醒来之后喜欢继续躺在床上再睡到七点或八点才起床,现在意识到早晨的时间可以用来读书、写作、健身、做家务等等,从而设定闹钟每天早晨五点起床,充分把握五点之后到上班之前的这三个小时。而且只要这个决心正式做出之后,那么就无论昨天晚上是几点上床休息的,甚至哪怕是凌晨两点上床睡觉都要在早晨五点闹钟响了之后穿衣起床(如果实在太困、太累,也要在起床之后活动一个小时再上床睡觉),这样连续经过一个月时间的训练就能养成每天早晨五点钟轻松和准时起床的习惯。

二、自己寻找、赋予和经常提醒自己的生命意义、生活目标和人生使命,并且有意识地在社会生活和日常工作之中作出观察比较、慎重选择和果断取舍。举例来说,既然选择了佛教界的出家僧众生活,那么首先就要集中自己的时间和精力努力地闻思学习印度佛教历史、印度宗教文化、印度社会风俗、印度沙门思潮、印度佛教思想、印度佛教语文、印度佛教部派、印度大乘佛法、印度晚期密教以及中国佛教历史和中国佛教宗派等等。只要自己能够找到和赋予了这些清晰、准确和坚定的生命意义、生活目标和人生使命,自然就不会在出家之后还去学习和从事着中国佛教界里面最下流的敲打唱念“佛事超度”、梵呗偈颂赞美“神灵”、江湖杂耍“功夫”表演等等,因为这些民间宗教信仰和江湖杂耍玩意根本就不是释迦牟尼佛陀教授给人类的佛法。同样的道理,一个出家人如果长时间地闻思佛法义理,那么他就没有多少时间去考虑和算计各种各样的人际应酬关系,因为大家的每一天时间都是只有24个小时,任何人的主要精力和大量时间都会用在某个领域里面,不是用在佛法闻思修证上面,就是用在江湖杂耍忽悠里面。

三、有意识地培养和训练自己拥有主动自觉的执行力、遵守自然法则和社会规则的守法意识、以及实现自己的生活目标和完成自己的人生使命的信心与勇气。举例来说,原来的自己每天早晨起床之后的洗漱时间有些拖延,那么从今天开始就可以给自己规定一个充足的洗漱时间,比如刷牙五分钟、洗脸护肤十分钟等等,从此之后每天和每次的专心刷牙时间和专心洗脸护肤时间都不要超过十五分钟。这样连续经过一个月时间的坚持就能形成一种长期的日常生活习惯,不仅能够成功地改变原先的一种习惯性拖延,同时也能让自己的日常生活变得更有规律和出现更多的充裕时间。

四、改变自己原来的日常生活之中的某些拖延习惯,不是为了改变而改变,而是为了让自己能够拥有更多的时间和精力去做更多的更有意义的事情。例如学习世界上的优秀的文明知识、熟练掌握现代社会生活中需要的专业技能、每天运动锻炼亲近大自然保持身心健康、经常闻思修证佛陀教导的四念住内观禅定、让自己的日常生活变得更加充实和更加有趣、让自己的家人亲人和同事友人能够感受到智慧的教导和经常看到自己幸福开心的表现等等。当然在所有的改变里面最重要的是让自己能够在临终之前,不会因为年青时候的自己不够努力、碌碌无为、一生空过和一事无成而后悔莫及。

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...