Wen-Ning He
《杂阿含经·四九〇》： [0126a07] 如是我闻： [0126a07] 一时，佛住摩竭提国[2]那罗T02n0099_p0126a08║聚落。 [0126a08]
尔时，尊者舍利弗亦在摩竭提国那罗T02n0099_p0126a09║聚落。
[0126a09]
时，有外道出家名[4]阎浮车，是舍利T02n0099_p0126a10║弗旧善知识，来诣舍利弗，问讯、共相慰劳T02n0099_p0126a11║已，退坐一面。
一、问舍利弗言：「云何名善说法者？为世T02n0099_p0126a23║间正向。云何名为[7]世间善逝？」
[0126a23]
舍利弗言：「若T02n0099_p0126a24║说法调伏欲贪，调伏瞋恚，调伏愚痴，是名T02n0099_p0126a25║世间说法者。若向调伏欲贪，向调伏瞋恚，T02n0099_p0126a26║向调伏愚痴，是名[8]正向。若贪欲已尽，无余T02n0099_p0126a27║断知，瞋恚、愚痴已尽，无余断知，是名善[9]断。」
二、阎浮车问舍利弗：「谓涅盘者，云何为涅盘？」
[0126b03] 舍利弗言：「涅盘者，贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴T02n0099_p0126b04║永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅盘。」
[0126b04]
复问：「舍T02n0099_p0126b05║利弗！有道有向，修习多修习，得涅盘耶？」
[0126b05]
舍T02n0099_p0126b06║利弗言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
三、阎浮车问舍利弗：「何故于沙门瞿昙所出T02n0099_p0126b09║家修梵行？」
[0126b09]
舍利弗言：「为断贪欲故，断瞋T02n0099_p0126b10║恚故，断愚痴故，于沙门瞿昙所出家修梵T02n0099_p0126b11║行。」
[0126b11]
复问：「舍利弗！有道有向，修习多修习，得T02n0099_p0126b12║断贪欲、瞋恚、愚痴耶？」
[0126b12]
舍利弗言：「有。谓八正T02n0099_p0126b13║道——正见乃至正定。」
四、阎浮车问舍利弗：「所谓阿罗汉者，云何名T02n0099_p0126b22║阿罗汉？」
[0126b22]
舍利弗言：「贪欲已断无余，瞋恚、愚痴T02n0099_p0126b23║已断无余，是名阿罗汉。」
[0126b23]
复问：「舍利弗！有道T02n0099_p0126b24║有向，修习多修习，得阿罗汉耶？」
[0126b24]
舍利弗言：T02n0099_p0126b25║「有。谓八正道——正见乃至正定。」
五、[0126b27] 阎浮车问舍利弗：「所谓阿罗汉者，云何名阿T02n0099_p0126b28║罗汉者？」
[0126b28]
舍利弗言：「贪欲永尽无余，瞋恚、愚痴T02n0099_p0126b29║永尽无余，是名阿罗汉者。」
[0126b29]
复问：「有道有向，T02n0099_p0126c01║修习多修习，得阿罗汉者耶？」
[0126c01]
舍利弗言：「有。T02n0099_p0126c02║谓八正道——正见乃至正定。」
六、阎浮车问舍利弗：「所谓无明者，云何为无T02n0099_p0126c05║[16]明？」
[0126c05]
舍利弗言：「所谓无明者，于前际无知，T02n0099_p0126c06║后际无知，前、后、中际无知；佛、法、僧宝无知，苦、T02n0099_p0126c07║集、灭、道无知；善、不善、无记无知，内无知、外无T02n0099_p0126c08║知，若于彼彼事无知闇障，是名无明。」
[0126c08]
阎浮T02n0099_p0126c09║车语舍利弗：「此是大闇积聚。」复问：「舍利弗！T02n0099_p0126c10║有道有向，修习多修习，断无明耶？」
[0126c10]
舍利弗T02n0099_p0126c11║言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
七、阎浮车问舍利弗：「所谓有身，云何有身？」
[0126c20]
舍T02n0099_p0126c21║利弗言：「有身者，五受阴。云何五受阴？谓色受T02n0099_p0126c22║阴，受、想、行、识受阴。」
[0126c22]
复问：「舍利弗！有道有向，T02n0099_p0126c23║断此有身耶？」
[0126c23]
舍利弗言：「有。谓八正道——正见T02n0099_p0126c24║乃至正定。」
八、阎浮车问舍利弗：「所谓苦者。云何为苦？」
[0126c26]
舍T02n0099_p0126c27║利弗言：「苦者，谓生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别T02n0099_p0126c28║离苦、怨憎会苦、所求不得苦。略说五受阴苦，T02n0099_p0126c29║是名为苦。」
[0126c29]
复问：「舍利弗！有道有向，断此T02n0099_p0127a01║苦耶？」
[0127a01]
舍利弗言：「有。谓八正道——正见乃至正T02n0099_p0127a02║定。」
九、阎浮车问舍利弗：「所谓取者，云何为取？」
[0127a10]
舍T02n0099_p0127a11║利弗言：「取者，四取，谓[5]欲取、我取、见取、戒取。」
[0127a12] 复问：「舍利弗！有道有向，修习多修习，断此T02n0099_p0127a13║取耶？」
[0127a13]
舍利弗言：「有。谓八正道——正见乃至正T02n0099_p0127a14║定。」
十、[0127a15] 阎浮车问舍利弗：「所谓缚者。云何为缚？」
[0127a15]
舍T02n0099_p0127a16║利弗言：「缚者，四缚，谓贪欲缚、瞋恚缚、戒取缚、T02n0099_p0127a17║我见缚。」
[0127a17]
复问：「舍利弗！有道有向，修习多修T02n0099_p0127a18║习，断此缚耶？」
[0127a18]
舍利弗言：「有。谓八正道。正见，T02n0099_p0127a19║乃至正定。」
十一、[0127a21] 阎浮车问舍利弗：「所谓结者。云何为结？」
[0127a21]
舍T02n0099_p0127a22║利弗言：「结者，九结，谓爱结、恚结、慢结、无明结、T02n0099_p0127a23║见结、他取结、疑结、嫉结、悭结。」
[0127a23]
复问：「舍利弗！有T02n0099_p0127a24║道有向，修习多修习，断此结耶？」
[0127a24]
舍利弗言：T02n0099_p0127a25║「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十二、[0127a27] 阎浮车问舍利弗：「所谓使者。云何为使？」
[0127a27]
舍T02n0099_p0127a28║利弗言：「使者，七使，谓[6]贪欲使、瞋恚使、有爱使、T02n0099_p0127a29║慢使、无明使、见使、疑使。」
[0127a29]
复问：「舍利弗！有道T02n0099_p0127b01║有向，修习多修习，断此使耶？」
[0127b01]
舍利弗言：「有。T02n0099_p0127b02║谓八正道——正见乃至正定。」
十三、[0127b04] 阎浮车问舍利弗：「所谓欲者。云何为欲？」
[0127b04]
舍T02n0099_p0127b05║利弗言：「欲者，谓眼所识色可爱、乐、念，染着色。T02n0099_p0127b06║耳声、鼻香、舌味、身所识触可爱、乐、念，染着触。T02n0099_p0127b07║阎浮车！此功德非欲，但觉想思惟者。」是时，舍T02n0099_p0127b08║利弗即说偈言：T02n0099_p0127b09║
非彼爱欲使，世间种种色，T02n0099_p0127b10║
唯有觉想者，是则士夫欲。T02n0099_p0127b11║
彼诸种种色，常在于世间，T02n0099_p0127b12║
调伏爱欲心，是则黠慧者。
[0127b13] 复问：「舍利弗！有道有向，修习多修习，断此T02n0099_p0127b14║欲耶？」
[0127b14]
舍利弗答言：「有。谓八正道——正见乃至正T02n0099_p0127b15║定。」
十四、[0127b16] 阎浮车问舍利弗言：「所谓[7]养者，云何为T02n0099_p0127b17║养？」
[0127b17]
舍利弗言：「养者有五养，谓贪欲养、T02n0099_p0127b18║瞋恚养、睡眠养、掉悔养、疑养。」
[0127b18]
复问：「舍利T02n0099_p0127b19║弗！有道有向，修习多修习，断此五养耶？」
[0127b20] 舍利弗答言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十五、[0127b22] 阎浮车问舍利弗：「谓稣息者。云何为稣息？」
[0127b23] 舍利弗言：「稣息者，谓断三结。」
[0127b23]
复问：「舍利弗！T02n0099_p0127b24║有道有向，修习多修习，断三结耶？」
[0127b24]
舍利弗T02n0099_p0127b25║答言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十六、阎浮车问舍利弗：「谓[9]得稣息者。云何为T02n0099_p0127b28║得稣息者？」
[0127b28]
舍利弗言：「得稣息者，谓三结已T02n0099_p0127b29║尽、已知。」
[0127b29]
复问：「有道有向，断此结耶？」
[0127b29]
舍利T02n0099_p0127c01║弗答言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十七、阎浮车问舍利弗：「谓得上稣息。云何为得T02n0099_p0127c04║上稣息？」
[0127c04]
舍利弗言：「得上稣息者，谓贪欲永T02n0099_p0127c05║尽，瞋恚、愚痴永尽，是名得上稣息。」
[0127c05]
复问：「舍T02n0099_p0127c06║利弗！有道有向，修习多修习，得上稣息耶？」
[0127c07] 舍利弗答言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十八、[0127c09] 阎浮车问舍利弗：「谓得上稣息处。云何为T02n0099_p0127c10║得上稣息处？」
[0127c10]
舍利弗言：「得上稣息处者，谓T02n0099_p0127c11║贪欲已断、已知，永尽无余，瞋恚、愚痴已断、已T02n0099_p0127c12║知，永尽无余，是为得上稣息处。」
[0127c12]
复问：「舍利T02n0099_p0127c13║弗！有道有向，修习多修习，得上稣息处耶？」
[0127c14] 舍利弗答言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
十九、[0127c27] 阎浮车问舍利弗：「所谓上清凉者。云何为上T02n0099_p0127c28║清凉？」
[0127c28]
舍利弗言：「上清凉者，谓贪欲永尽无余，T02n0099_p0127c29║瞋恚、愚痴永尽无余，一切烦恼永尽无余，是T02n0099_p0128a01║名上清凉。」
[0128a01]
复问：「有道有向，得此上清凉T02n0099_p0128a02║耶？」
[0128a02]
舍利弗言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
二十、[0128a16] 阎浮车问舍利弗：「谓业迹。云何为业迹？」
[0128a16]
舍T02n0099_p0128a17║利弗言：「业迹者，十不善业迹，谓杀生、偷盗、邪T02n0099_p0128a18║淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。」
[0128a18]
复问：T02n0099_p0128a19║「舍利弗！有道有向，断此十业迹耶？」
[0128a19]
舍利弗T02n0099_p0128a20║言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
二十一、[0128a22] 阎浮车问舍利弗，「所谓秽者。云何为秽？」
[0128a22]
舍T02n0099_p0128a23║利弗言：「秽者，谓三秽，贪欲秽、瞋恚秽、愚痴秽。」
[0128a24] 复问：「舍利弗！有道有向，断此三秽耶？」
[0128a24]
舍利T02n0099_p0128a25║弗言：「有。谓八正道——正见乃至正定。」
