因师长来电询问关于张至顺道长的开示内容（全真教龙门派道士，祖籍河南沈丘，公元1912出生，2015年7月28日去世，享年104岁），因此用了一个早上的时间从网络世界里面的相关介绍文字之中，选取一些个人认为对于出家和在家修道者，具有同样指导意义的真知灼见。
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一、「有一天，我打坐还没五分钟，就感觉呼吸越来越小，满山铺天盖地的云彩呼突突地冒起来，一下子满到空中把我包围起来，自己在哪儿坐着也不知道，只看见云雾不停地起来，云彩一合拢，身上的气脉就都停了。等到云都散开之后，心里可清凉了，才感觉这呼吸又有了。……我后来才知道修道有上中下三层，我从一开始就在没有任何指点下进了最上层。」
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在童年和少年时代，只有接受过大约两年时间的文化知识和教育训练，因此没有经历过太多后天人事的“先入为主”熏染。对于修道教理法义，主要来自于传统戏剧里面的一星半点，但是信心具足、天真纯朴、头脑简单、心地善良，是以虽然看似无知无识，却能暗合道法之妙“自然而然”。
二、「成道有四关。过第一关，百病齐消；过第二关，嘴里的唾液有种说不出的甜味，还有香味，整个屋子的人都闻得到；过了第三关，身体能发光，再黑的地方，掉根针都看得见。我很快就过了这三关，」
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满口生津、唾液香甜，普通人修炼道法地仙功夫“赤龙搅海”百天时间也能做到，哪里能算得上“成道过第二关”呢？
“引得天河长流水，灌溉五脏，滋润六腑，周遍全身，固本延年”而已。
三、「修道人怕劳动，醒来后，我浑身都疼，走不成路，全身的精华都出来了。但师傅还说，让我快点好，因为没人做饭。」
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中国禅宗所谓的“种田劳动、农禅并重”等等，如果不考虑特定的战乱年代、躲避在深山里面的生存自养问题，如果只是从修道效果上观察，纯粹就是根本不懂修行的人制订出来的规定。
四、「我的胡子是三十九岁时白的。那时候，拉兵的人多，不管和尚道士都要拉。我心想，如果胡子白了就好了，拉兵的人过来拉，你往地上一挺，他看你是个白胡子老头，最多给你几枪托，就懒得理你了。我这么想着，想着，没几个月，胡子就真的白了。」
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专注心念的力量。
如果一个人天天想着自己有心脏病，很有可能几个月或者半年之后，真会检查出心脏病。
如果一个人天天想着自己能“目睹天人、位列仙班”，几年之后也有如愿的可能。
五、「十道九医，没有比道人更了解身体的经络了。修行好的道人一见面就知道对方有什么病，哪个脏器有问题，还能活多久。我师父能看出一个人三年以后得什么病！
那时候，听说谁有病不能好，不管一百里两百里，我都赶去给人治病，而且从不收钱。你有钱，对不起，请到医院去，我只给穷人看病。」
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如果一位道教中人，对于道法修炼和传统医术不去珍惜和用心修学，却偏偏喜爱吹拉弹唱等等，说好听点是“买椟还珠”，说不好听一些就是不务正业。
佛教中人亦然。
六、「出家人也是人生父母养，出家前心里也种着男女之情。不过，正确的修行方法能让那些念头很快过去。出家人要真动心了可以正大光明地还俗结婚，也用不着偷偷摸摸的。」
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道教和佛教界里面的一些人，之所以偷偷摸摸地恋爱、同居、成家和结婚，既不敢正大光明地“还俗”离开教界，也不敢正大光明地宣称已婚，其实是有着具体的和现实的难言之隐！
七、「我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。」
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在自然环境里面静坐、经行的效果，肯定是远远胜过阴暗封闭和空气污浊难闻的禅堂之中。
八、「野人参我也不吃。好东西多了，吃不过来的，身体不需要的再好都没有意义。」
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己所好者（喜欢吃的食物），必为身体（里面）所不足。
己所恶者，必为身体已有余。
九、「我胆子小，在山里一个人害怕，就念《灵官告》。念上十来遍，满山的大风就能刮进屋里来，每天都是这样子，我想，老这样打搅祖师爷也不好，能不能叫山神给我找个伴儿？就这么个念头，第二天天一黑，后山的一只老虎就叫唤着来了。我看见老虎来了，就用棍子把房门顶结实。但老虎只是卧在不远处的石头上不动，也不过来。一天两天，每到晚上它就过来，我就知道那是山神给我找的伴了。后来，我把门打开，它朝我看看，还是不过来。一个月后，有个师兄上八卦顶找我，我跟他说，天黑了要来只老虎，你不要怕。可是，从那天起，老虎知道我有伴了，就再也没来。」
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山君，虎也，山神和土地共同管辖之畜生。
十、「我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。
南斗主生，北斗主死。」
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1.神仙和天人，仍然还是在漫长的生死（生灭）之中，既没有“入流”斩断有身见无明结缚，也没有“漏尽”和“我生已尽”。
2.南极仙翁（南极子、老寿星），至今仍然是中国民间长寿的象征。我认识的两位道友，三十多年来一直都是合掌称念和虔诚礼拜这位“南极仙师”。
十一、「我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。」
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道法修炼中的“得道”神仙、佛法修行中的“入流”圣者，他/她们的身材相貌、衣着打扮、吃喝拉撒睡等等，与红尘世间之中的普普通通的男女老少有什么不同吗？
但是，据我所知，佛教界里面确实是有一位“妙莲老和尚”公开宣称释迦牟尼佛陀，生前没有大小便！
十二、「家（假）传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。」
「没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
佛家有八万四千旁门，我们道家也有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。……也有人说我修的不是真道。」
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在上个世纪八十年代“气功热潮”时期，有很多“头脑聪明人”瞎编乱造的“修炼功夫”，都是挂着佛教名门多少代传人、道教正宗多少代弟子的招牌。虽然其中练出功夫者有之，但是练出身体毛病和精神疾病者，也是屡见不鲜。
例如，张志祥的元极功、屈成春的三三九乘元功、狄玉明的菩提功、玉骑的大藏功、田瑞声的香功、张香玉的大自然中心功、张小平的万法归一功……
十三、「有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。」
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纵然是在今天的汉传佛教界里面，仍然还有一些出家僧人编造出各种各样的修行功夫。具体的名字和编造的功夫，我就不提了。
十四、「现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。」
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1.《杂阿含经》里面记载的佛陀时代难陀比丘的“闭关”，就是在日常生活之中，用心关闭自己的六根门，并不是后来佛教界里面流行着的哗众取宠的闭关方式。
2.张至顺老道长对于“闭关”的这一段开示，堪称是作狮子吼、直指人心、正本清源、功德无量。
十五、「大道易得，一窍难求。《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。
大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。」
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老道长慈悲，和盘托出道法之中最上乘的天仙修法。
（因发现文字太多，故分成两篇连续分享）
