汉传佛教界里面常见的所谓“超度佛事”瑜伽焰口，不仅梵呗唱颂、真言咒语、超度理论、仪式程序和抛洒花米等等，全部都是来源于古代印度的婆罗门教，同时在汉传佛教界里面经过长期发展和不断完善，甚至还吸收和融入了中国本土传统文化里面的“五行、五色、五方”的理论与内容，从而把来自古代印度婆罗门教里面的这一套佛陀生前曾经多次公开批评和严厉禁止出家僧众和在家弟子从事的“吠陀圣音、梵呗唱颂、祈祷祈求神灵、祈福加持摄受、超度死去亡灵”等等，利用异国他乡的很多佛教信仰者信息封闭、资讯匮乏、对于古代印度婆罗门教僧众最为擅长的祭祀理论、梵呗唱颂和超度仪式一无所知的“先天优势”，成功地在释迦牟尼佛陀教法（佛教）的这块招牌下面，不仅直接吸收和融入了古代中国的“五行、五色、五方”理论内容，甚至还成为一套汉传佛教界里面的融汇古代印度神教、古代西域诸国神教和本土道教信仰内容为一体的“超度”大杂烩。
例如，汉传佛教界里面流传到今天的著名的“瑜伽焰口”佛事，纵然是赞颂佛陀释迦牟尼的功德名号，也要在中间穿插着唱颂几个吠陀圣音和梵音：
一
「天上天下无如佛，
十方世界亦无比，
吽、吽、唵嘛呢吽。
世间所有我尽见，
唵嘛呢吽，
一切无有，唵哑吽，
如佛者，
吽、吽、唵嘛呢吽。」
二
先用古代印度的婆罗门教圣音和梵音赞颂了一遍释迦牟尼佛陀的名号之后，紧接着就开始运用中国本土的“五行、五色、五方”理论来分别召请和赞颂主导这次超度法会是否成功的五位超度专业的祖师，据说还都是已经成佛的佛陀：
1.「东方世界阿閦佛，唵嘛呢吽，
其身青色，唵哑吽
放光明，吽吽唵嘛呢吽
手印执持金刚杵，唵嘛呢吽
众等志心，唵哑吽
称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。」
这不就是五行、五色之中的东方青色、肝木藏魂吗？
2.「南方世界宝生佛，唵嘛呢吽
其身赤色，唵哑吽
放光明，吽吽唵嘛呢吽
手印执持摩尼宝，唵嘛呢吽
众等志心，唵哑吽，
称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。」
这不就是五行、五色之中的南方赤色、心神归属吗？
3.「西方世界弥陀佛，唵嘛呢吽，
其身白色，唵哑吽，
放光明，吽吽唵嘛呢吽。
手印执持妙莲花，唵嘛呢吽，
众等志心，唵哑吽，
称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。」
这不就是五行、五色之中的西方白色、肺金皮肤吗？
4.「北方世界成就佛 唵嘛呢吽
其身黑色 唵哑吽
放光明 吽吽唵嘛呢吽
手印执持轮相交 唵嘛呢吽
众等志心 唵哑吽
称赞礼 吽吽唵嘛呢吽。」
这不就是五行、五色之中的北方黑色、肾水主骨吗？
5.「中央世界毘卢佛，唵嘛呢吽，
其身黄色，唵哑吽，
放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持千辐轮，唵嘛呢吽，
众等志心，唵哑吽，
称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。」
这不就是五行、五色之中的中央黄色、后天之本脾土吗？
运用来自古代印度的“佛法”超度死人，其实只要按照那一套吠陀圣音和梵音的理论内容和仪式流程，认真唱颂和用心观想就可以成功超度了，哪里还需要掺杂这些中国本土里面的五行、五方和五色理论。
三
当然，在所有的汉传佛教里面的“佛事超度”之中，都不能缺少来自婆罗门教里面的各种各样的真言咒语，瑜伽焰口也不列外，于是在用吠陀圣音和梵音请来和赞颂过远居他方星球上面的主导“佛事超度”是否成功的“东南西北中”五位“佛陀”之后，紧接着就是一段99%以上的汉传佛教界出家僧众和在家弟子都不知道是什么意思的所谓的真言咒语：
「户唵萨哩斡，怛他阿耶多，布思必度必，哑噜吉，干的，你尾的舍不荅，布拶铭葛萨谟的罗，斯癹罗纳三嘛哑吽，南无宝昙华菩萨摩诃萨，南无宝昙华菩萨摩诃萨，南无宝昙华菩萨摩诃萨！」
