晚上洗漱之后打开手机微信，看到校友大和尚分享的“纪念禅宗五家共祖虚云祖师圆寂日”消息和一首禅偈：
今德清，
古德清，
今古相逢换了形。
佛法兴衰听时节，
入林入草不暂停。
我阅读之后感觉禅偈里面有一股“常见”的味道扑面而来，于是就直接回了一首民间广为流传的“三生石”故事中的据说是唐朝圆泽禅师的偈子：
三生石上旧精魂，
赏月吟风莫要论。
惭愧故人远相访，
此身虽异性常存。
没有想到，大和尚突然语音发问说：“你这首诗和纪念虚老有什么关系吗？”
我说：“当然有关系了，这不都是西域传来的修行法脉吗？”
大和尚说：“说来听听？”
我说：“你发来的偈子是你自己写的吗？”
大和尚说：“我哪有这个水平，这是虚老的偈子。”
为求确证无误，我上网查询这首禅偈的来源和作者，原来还真是著名的“一肩挑五家”的禅宗祖师虚云老和尚当年在广东南华寺晋院时候的大作。
「老和尚在南華寺任住持時，晉院的那一天到各個殿堂拈香禮拜說法。老和尚在憨山大師肉身像前拈香禮拜的時候，他的法語是這樣說的：今德清，古德清，今古相逢換了形。佛法興衰聽時節，入林入草不曾停。
憨山大師的法號是德清，虛雲老和尚的法號也是德清。但是古今相逢不是一個色身，換了形體。古德清的肉身還在，今德清是一個活生生的人，所以說「古今相逢換了形」。」
于是我回复大和尚：“三生石上的这首禅诗，还真是与虚云老和尚的禅偈思想一脉相承。本来我看到你发来的偈子，还只是想到圆泽禅师的这一首。现在被你这么一问，我不仅想起广钦老和尚晚年说过的「我也要换一个壳子（身体）居住了」，我还想起以前在《奥义书》里面读到的「当这一处房子朽坏到不堪继续居住之时，我就从这处房子里面走出去，重新寻找一处可以居住的新的房子。」”
大和尚说：“虚老升座时候的一首诗，你也能扯到三生石、广钦老和尚、奥义书，你整天都在胡思乱想什么东西？”
我说：“我也不知道自己整天在想什么东西，反正就是感觉一股常见的气味扑面而来。”
大和尚说：“你不闻不就好了吗？”
我说：“你发来的禅诗已经让我感到难闻了。”
大和尚说：“那我以后什么禅诗偈子都不发给你了。”
我说：“感谢大德慈悲，晚安！”
