目犍连母亲的再生之处

Wen-Ning He

明慧法师您好，作为一位在家人也受过三皈依、五戒、菩萨戒十几年了，我也拜访过很多名山古刹的高僧大德住持方丈，作为一位汉传佛教弟子，我想对您说您在今年8月14号写的文章《不想参加“盂兰盆法会”》其实都是您自己的个人知见，并不能代表汉传佛教界历史上的那些真正优秀的义学僧的观点，同时我阅读您的文章时也发现您特别喜欢用“不学无术”来形容别人，这样的言语其实并不好，希望您能注意下您在文章里面的用词，不要动不动就说别人是不学无术，因为各人修行的境界，您并不知道，轻易去评论别人不学无术和无知迷信，其实您也拿不出历史上真正的义学高僧的证据为您证明自己的知见是正确的，还是有一分证据说一分话，少写一点个人的知见吧。

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首先，衷心感谢您的坦率留言、正常质疑和真诚建议！我确实在2019年8月14日的小文章《不想参加“盂兰盆法会”》里面表达过自己的观点：「我认为《佛说盂兰盆经》并不是印度历史上的那位释迦牟尼佛陀为人间众生宣讲的佛教经典，因为经文内容已经直接违反了佛教的基本教理和法义。」同时也间接地彻底否定了汉传佛教界每年都有举办的所谓“盂兰盆法会”和批评了那些不学无术的佛教出家僧众和在家迷信教徒。

其次，我彻底否定这篇《佛说盂兰盆经》是人类历史上的那位释迦牟尼佛陀所说，并非是没有来自汉传佛教历史上的那些真正的义学高僧们留下的文献资料作为有力的证据。实际上，早在中国唐朝时期，汉传佛教界著名的三藏法师“义净”在他翻译的佛教律典里面就有一段内容不仅直接涉及到这篇《佛说盂兰盆经》，甚至还直接否定了这篇《佛说盂兰盆经》的任何一点真实性：

大唐三藏义净奉制译《根本说一切有部毘奈耶药事卷第四》：「尔时世尊。授归戒已。方赴食处。时龙王等来看佛食。各自心念。唯愿世尊。先受我食。先受我水。世尊念曰。我若受一龙水。余龙无限。应为方便。即唤目连。而告之曰。今者五百龙王。各施我水。不可一一别受。汝可持钵。于水上取一钵将来。目连受命。即往取水将来。持以奉佛。佛即受取。而为饮之。具寿目连作如是念。世尊先说父母于子。能作难作。乳哺养育。教识种种赡部洲事。假使有人。一肩担父。一肩担母。至满百年。犹不能报父母之恩。又将大地珍宝玩饰之物。以奉父母。犹不能报。不为殷重。若父母不信佛法僧。渐渐教令信佛法僧。乃为报恩。若父母先无戒行。能渐教令持戒。若父母悭贪。能令舍施。若无智能。令有智能。如此之事。乃名报恩。是时目连作是念已。复更思念。如前佛说。我未曾作。即入定观察。先亡之母。生于何处。即以天眼。见其亡母生摩利支世界。见已思念。谁能往彼。以法教化。复自思念。唯佛能为。余无得者。作是念已。往世尊所。白佛言。世尊。父母于子。难作能作。我之慈母。现生摩利支世界。更无余人能往彼界。为教化者。唯愿世尊为教导。世尊报曰。以谁神力。而往彼界。目连答曰。唯愿大悲加被于我。以我神力。共佛世尊。往彼世界。于是大目干连以己神力与佛世尊。移其一足蹈一世界一迷卢山。如是威力经七日中。方到彼界。母见目连从远而来。母云。经尔许时。不见于汝。如何得来。时摩利支世界人闻斯语已。递相言曰。此女少年。云何子老。目连报曰。此女养我。是我生母。

尔时世尊。知目连母意乐。随眠种性。即便为说四真谛理。令得悟解。彼女闻已。得法见法。证预流果。以金刚智杵。摧灭二十萨迦耶山。破有身见。由见谛理。悉皆破坏。即说三种因缘。世尊利益于我。此之利益。非是父母、国王、天神、眷属，亦非沙门、婆罗门之所能辨。是佛所作、能渴血海、破坏骨山、关闭恶趣门、开示涅盘路、建立人天业。即说颂曰。

「世尊威力故，关闭恶趣道；恶道多留难，开示涅盘门。世尊除过失，能令生慧眼；逮及清净源，越兹苦海岸。世尊天人师，善除老病死；百千世难遇，今遇证斯果。」说是颂已。白佛言：世尊，我今归依佛法僧宝，为邬波斯迦，乃至命在以来，我常归依，今欲供养佛及目连。

尔时世尊。默然而受。时彼女人奉献佛食。佛遣目连受彼女人种种饮食。食已收衣钵洗足已。端身而坐。时彼女人取小坐具。就佛而坐。为闻法故。尔时世尊。即为说法。……」---CBETA《大正藏》第24册·No.1448·第四卷:《根本说一切有部毘奈耶药事卷第四》大唐三藏义净 奉制译

说实话，我并不知道在您已知的佛学常识里面，是不是有关于“大唐义净三藏法师”的任何记忆，但是我可以确认地是：您肯定没有认真地阅读过义净三藏法师的这部《根本说一切有部毘奈耶药事卷第四》译著，否则您就不会来信留言为那部著名的伪作《佛说盂兰盆经》辩护了。因为这两者之间的差距太明显了，因为这一篇“佛经”和这一部“律典”里面记载的大目犍连母亲去世之后的再生之处，竟然是完全和彻底地不同。

1.西晋月氏三藏竺法护译《佛说盂兰盆经》：「大目干连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。」

2.大唐三藏义净奉制译《根本说一切有部毘奈耶药事卷第四》：「是时目连作是念已。复更思念。如前佛说。我未曾作。即入定观察。先亡之母。生于何处。即以天眼。见其亡母生摩利支世界。见已思念。谁能往彼。以法教化。复自思念。唯佛能为。余无得者。作是念已。往世尊所。白佛言。世尊。父母于子。难作能作。我之慈母。现生摩利支世界。」

「母见目连从远而来。母云。经尔许时。不见于汝。如何得来。时摩利支世界人闻斯语已。递相言曰。此女少年。云何子老。目连报曰。此女养我。是我生母。」

再者，我有时在自己的小文章里面批评汉传佛教界的很多出家僧众和在家信徒们“不学无术”，其实并不是危言耸听，而是恰如其分，因为现实生活中的很多汉传佛教界的出家僧众和在家信徒们确实是不读书、不读经、不学律，他们的脑子里面整天就是考虑着和琢磨着如何去搞人际应酬、怎么进行官场攀附、如何举办法会敛财和怎样利用梵呗演出捞取名声等等。例如那些把佛教里面的音乐神“紧那罗王”宣扬成佛教寺院里面的“监斋使者”或“灶王菩萨”的汉传佛教界的出家僧众们，我根据姚秦三藏法师鸠摩罗什的译著骂他们是一群不学无术的宗教骗子，这有什么过分吗？---（详见2019年1月29日的小文章《紧那罗王菩萨》）因为任何一位汉传佛教界的出家人，只要他每天稍微花一点时间愿意读书和坚持读书，他都不会在这些最基础的佛教常识上面犯下如此荒唐和荒谬的错误。

“佛教咒语”流行的原因

Wen-Ning He

2019年9月16日我发了一篇《<楞严咒>就是鬼神咒》的小文章，没过多长时间就有一位学习梵文的同学给我提议：「这位前清续法大师翻译的《楞严咒》，其实还是避重就轻地故意隐藏了很多印度教的神名，你重新纠正一遍都比转发他的译文要好。」我回复这位同学说：「国内汉传佛教界的出家僧众有四万多人，绝大多数佛教寺院里面的每天早课都是以集体背诵《楞严咒》开始，这不仅是汉传佛教界已经有三百多年历史的早晚课诵传统，这还直接涉及到成千上万的汉传佛教界出家僧众和在家信徒的宗教狂热、宗教虔诚、宗教收入和宗教感情，最好还是像蜻蜓点水一样地指出来就好，可不能认真地逐一辨析全文，否则可能会出人命的。因为你认为自己辨析的是佛法，但是在别人看来就是等于直接宣布他的愚昧、无知和迷信。如果这样公开之后，你让他们在佛教界和在信徒面前还要怎么混下去呢？」

平时在日常生活中，我遇到过很多人对佛教界流行的各种各样的咒语表现出内心的好奇和兴趣，特别是对于那些能够背诵出一条咒语或多条咒语的“佛教界出家僧众”和“佛教在家居士信徒”更是有些既羡慕又害怕的内心惶恐，因为万一自己哪天不小心得罪了他们之后，很有可能就会遭到来自对方的念咒报复，这可是一种能够「伤人于无形之中」的神秘本领啊，据说连古代的仵作和现代的法医都无法鉴别出来，因此不得不小心奉迎这些擅长咒语念诵的男人和女人，或者索性采取孔子的态度“敬鬼神而远之”，既然惹不起，那么就表示恭敬之后迅速地远离好了。

想当年我也曾经根据上海佛学书局出版的带有详细注音的黄色小册子熟练地背诵过十三条所谓的“佛教咒语”，例如汉传佛教寺院里面的出家僧众集体做早课时首先念诵的那些「楞严咒」、「大悲咒」、「如意宝轮王咒」、「消灾吉祥神咒」、「药师灌顶真言」和「观音灵感真言」等等，甚至因为自己的愚昧无知，我为了增加咒语的威力和效力，还自作多情地把「虚空藏咒」背诵了六、七年。不可否认地是，我在虔诚地念咒和持咒期间，确实发生了一些神奇的所谓“预知”、“遥感”经验，当然所有的这些“预知”和“遥感”能力，在我知道佛教咒语的来源之后就再也没有出现过了。

作为一位曾经虔诚地相信过佛教咒语和认真地念诵过佛教咒语的人，我反思和总结出来的汉传佛教界里面的各种各样的咒语能够得以盛行与流行的主要原因如下：

一、绝大多数的中国佛教界的出家僧众对于印度宗教的历史、印度宗教的理论、印度宗教的修行方法和印度宗教的经典语文，根本就不想去了解和不愿去学习，这是汉传佛教界的出家僧众对于来自印度宗教里面的各种各样的咒语没有任何分辨能力和警惕心理的主要原因之一。

二、起源于印度的佛教并不是直接地传入中国内地，而是经过历史上的「西域国家」多次辗转之后，才携带着已经融入的这些西域国家的本土宗教信仰一起传入中原大地。也就是说来自西域国家里面的那些佛教出家僧众传到中国内地的佛教，本来就是已经具有“混合型佛教”和“融合型佛教”的全部特点。但是汉传佛教界的绝大多数出家僧众对于这些明明是来自西域国家里面的“混合型佛教”和“融合型佛教”却是全盘接受和信受奉行，只有极少数人重视对于印度佛教史和印度佛教思想史的认真学习与仔细研究。

三、北宋第三位皇帝宋真宗（公元998～1022年执政）咸平二年（公元999年），由于当时的礼部侍郎提议「译经院久费供亿」请求皇帝下令直接取消，从此开始直到清朝末年，汉传佛教界的出家僧众里面学习梵文和研究印度宗教的人数，几乎可以用“凤毛麟角”来作形容。这就产生了一个大问题，就是中国汉传佛教界的出家僧众和在家信徒们，只能依据那些来自西域诸国的佛教僧侣们从梵文或自己国家的语文里面翻译出来的良莠不齐的各种各样的“佛经”来学习佛法和修行实践。如果做个比喻来说，类似于很多不能直接阅读莎士比亚著作的中国人，只能从朱生豪和梁实秋等人的翻译作品里面来学习莎翁的作品。可是今天我们已经知道，很多西域僧侣把梵文佛典翻译成中文佛经的功底，其实远远不如朱生豪和梁实秋翻译莎翁著作的中英双语功底，因为他们这些西域僧众的母语既不是汉语或梵文，他们也不能熟练地运用汉语。

四、宋、元、明、清以来，汉传佛教界里面的那些精通或略晓梵文的少数几位出家僧众发现了“佛经”里面出现过的这些咒语的真实意思之后，并不是直接地作出“信、达、雅”的翻译，而是出于自己个人的宗教感情信仰和传统文化里面的“隐恶扬善”教导，从而在翻译上采取了避重就轻原则和「王顾左右而言他」的方法。

现以清朝续法大师（公元1641～1728年，明思宗崇祯十四年～清世宗雍正六年）翻译的《楞严咒》第一会为例：

（一）续法大师在著作中把《楞严咒》第一会里面出现过的「南无婆伽婆帝、嚧陀啰耶、乌摩般帝、娑醯夜耶」翻译成「敬礼薄伽梵、地天神、风天神、火天神」。但是实际上《楞严咒》里面出现的这位「乌摩般帝」并不是「风天神」的名字，而是印度教著名的“三相神”之一的“毁灭之神”湿婆（Shiva）的名字“乌玛巴帝”（Umāpati）。

   

    （二）续法大师在著作中又把《楞严咒》第一会里面出现过的「南无婆伽婆帝、摩诃迦罗耶、地唎般剌那、伽啰毗陀啰、波拏迦啰耶、阿地目帝」翻译成「敬礼薄伽梵、大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众」等等。可是，《楞严咒》里面出现的这位「摩诃迦罗耶」并不能翻译为「大梵天王众」，而是西藏喇嘛教里面著名的护法大神「玛哈嘎拉、Mahākāla、大黑天」的名字。

   五、汉传佛教界里面的某些不学无术的出家僧众，根据续法大师这些人的“不诚实”译文，又继续作出信口开河一样地瞎说一通。例如那位创建“万佛圣城”的著名的宣化度轮法师，他就公开宣称：

值得一提地是，《楞严咒》里面不仅包括了印度教里面的几乎所有的重要神灵的名字，甚至还有一些来自中国本土宗教道教里面的神灵和星宿的名字，但是限于篇幅，本文不再拈提出来和逐一给予辨析。同时我也不想得罪汉传佛教寺院里面的那些每天早晨聚集在一起随着木鱼敲打声音念诵“楞严神咒”的成千上万的“佛教出家僧众”和“佛教在家弟子”。否则万一哪天他们集体念诵《大佛顶首楞严神咒》祈祷他们的「摩诃迦罗耶」、就是他们的那位「玛哈嘎拉、Mahākāla、大黑天」给我来一点教训、让我闭嘴、断手、重病或者车祸，那我就惨了，我家里还有77岁的老爹和76岁的老母亲要赡养呢，总不能让白发人送黑发人吧。

俗话说「惹不起、躲得起」，考虑再三之后我决定：写完这篇关于《楞严咒》的小文章发出去之后，我就把《楞严咒》从自己的记忆里面全部都忘掉了，以后也不会再写任何关于《楞严咒》的小文章了。

喜欢念咒的佛教出家僧众和在家信徒们，你们就尽管放心地去念吧，很多印度宗教里面的神灵都会听到的，都会保佑你们并且赐给你们健康、快乐、幸福、财富和长寿的。

念吧，念吧，生命不息，念咒不止。

《楞严咒》就是鬼神咒

Wen-Ning He

续法法师，后名成法，字百亭（或作柏亭），别号灌顶。俗姓沈，仁和亭溪（今浙江省杭州市）人，公元1641年（明思宗崇祯十四年）出生。

法师自幼出家，九岁从学于杭州天竺山慈云寺华严宗僧人明源为师，十九岁受具足戒，二十岁习讲经，历时七年，受明源付嘱，为云栖袾宏五世之法孙。师遍研诸经，融会众说，不拘泥一端。后每讲说，四众云集，盛极一时。历主慈云、崇海、上天竺诸刹。

法师是一位博通佛典的华严学者，他精研《般若经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《梵网经》、《圆觉经》、《起信论》等各种经论。对于讲宗的旨趣异同，有相当的研究。其中尤其对华严宗有更深的研究。他后来住杭城天竺寺，五十年中，专讲华严。其所着《贤首五教仪》，为以后学贤首宗者必读之教科书。他详细地考订了华严宗的传承系统，被认为是清代华严宗的“中兴”者。其对华严宗的有关着述还有《法界宗五祖略记》一卷、《起信论疏记会阅》十卷。

公元1728年（清世宗雍正六年）圆寂，世寿八十八，传法弟子二十余人，培丰、慈裔、正中、天怀四师最为著名。也有一种说法称：“续法生当顺治，寂在雍正，行道于康熙之年，身经三帝”。

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清朝·续法大师著《楞严咒疏》

 
第一会   南无萨怛他．苏伽多耶 ．阿罗诃帝．三藐三菩陀写 。

(我今礼敬皈命，一切如来应正等觉)

南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐。 

(皈命一切诸佛大佛顶首)

南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊。 

(皈命诸大菩萨至心承事贤圣)

南无萨多南．三藐三菩陀俱知喃。

(皈命一切圣众、三世正遍知觉)

娑舍啰婆迦．僧伽喃。 

(敬礼大辟支佛)

南无卢鸡阿罗汉跢喃。 

(敬礼大阿罗汉)

南无苏卢多波那喃。 

(敬礼须陀洹)

南无娑羯唎陀伽弥喃。

(敬礼斯陀含)

南无卢鸡三藐伽跢喃。 

(敬礼阿那含)

三藐伽波啰底．波多那喃。 

(敬礼过去、未来、现在诸圣贤众)

南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧．舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃。

(敬礼色界天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众等大千世界一切天仙众。)

南无跋啰诃摩泥．南无因陀啰耶。

(敬礼大梵天众、敬礼帝释天王)

南无婆伽婆帝．嚧陀啰耶．乌摩般帝．娑醯夜耶 。

(敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神 )

南无婆伽婆帝．那啰野拏耶．盘遮摩诃三慕陀啰．南无悉羯唎多耶。

(敬礼薄伽梵，水天神、空天神、歌乐天神，敬礼上述诸天神众)

南无婆伽婆帝．摩诃迦罗耶．地唎般剌那．伽啰毗陀啰．波拏迦啰耶．阿地目帝。

(敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众)

尸摩舍那泥．婆悉泥．摩怛唎伽拏．南无悉羯唎多耶。

(尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众)

南无婆伽婆帝．多他伽跢俱啰耶。 

(皈命薄伽梵，中央佛部种族众)

南无般头摩俱啰耶。

(皈命西方莲花部种族众)

南无跋阇啰俱啰耶。 

(皈命东方金刚部种族众)

南无摩尼俱啰耶 。

(皈命南方宝生部种族众)

南无伽阇俱啰耶。 

(皈命北方羯磨部种族众)

南无婆伽婆帝 ．帝唎茶．输啰西那．波啰诃啰拏啰阇耶．跢他伽多耶。

(皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将)

南无婆伽婆帝．南无阿弥多婆耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶。

(皈命薄伽梵，皈命无量寿佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)

南无婆伽婆帝．阿刍鞞耶． 跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶 。

(皈命薄伽梵，阿閦如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)

南无婆伽婆帝．鞞沙阇耶．俱卢吠柱唎耶．般啰婆啰阇耶．跢他伽多耶。

(皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人)

南无婆伽婆帝．三补师毖多．萨怜捺啰剌阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶。

(皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)

南无婆伽婆帝．舍鸡野母那曳．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶。

(皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)

南无婆伽婆帝．剌怛那鸡都啰阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶。
(皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤)

帝瓢．南无萨羯唎多．翳昙婆伽婆多．萨怛他伽都瑟尼钐．萨怛多般怛蓝 。

(最上三宝我今皈依敬礼，至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒)

南无阿婆啰视耽．般啰帝．扬歧啰。

(皈命无能胜波罗密多，摧伏怨魔，起观照智，令到彼岸成等正觉)

萨啰婆．部多揭啰诃．尼羯啰诃．羯迦啰诃尼．跋啰毖地耶。

(一切大乘种性、三乘内上首种性..等诸圣众、般若菩提道果)

叱陀你．阿迦啰。 

(依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒)

密唎柱。 

(依东方金刚部心咒)

般唎怛啰耶。 

(依南方宝生部心咒)

儜揭唎。 

(依北方羯磨部心咒)

萨啰婆．盘陀那 ．目叉尼。

(一切结界道场，解除诸难苦缚)

萨啰婆．突瑟咤．突悉乏．般那你．伐啰尼。

(一切别见烦恼，转为智慧自在)

赭都啰．失帝南。

(一切冤家不祥，皆令平息解脱)

羯啰诃．娑诃萨啰若阇．毗多崩娑那羯唎。

(娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集)

阿瑟咤冰．舍帝南。 

(一切神众普去破怨，折伏魔害，令钦伏也。) 

那叉剎怛啰若阇。 

(金刚力士放光解厄，以摄受也。)

波啰萨陀那羯唎。 

(金刚萨埵发猛到岸，以折伏也)

阿瑟咤南．摩诃羯啰诃若阇。 

(大乘金刚手，光面引进之)

毗多崩萨那羯唎。 

(金刚将种种诃责而降伏之)

萨婆舍都嚧．你婆啰若阇。

(一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也)

呼蓝突悉乏。 

(消灭一切诸恶) 

难遮那舍尼。 

(诸水神众，解除水毒)

毖沙舍。 

(诸虚空神，解时气病)

悉怛啰。 

(诸地神众，解地大损病)

阿吉尼。 

(诸火神众，解除火毒)

乌陀迦啰若阇。 

(诸风神众，解除风瘫)

阿般啰视多具啰。 

(弥勒菩萨等诸圣众)

摩诃般啰战持。 

(月光菩萨)
摩诃叠多。 

(乌刍瑟摩火头金刚)

摩诃帝阇 。

(虚空藏菩萨)

摩诃税多阇婆啰。 

(观自在菩萨)

摩诃跋啰盘陀啰。

 (跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者)

婆悉你。 

(波斯匿王)

阿唎耶多啰。 

(持地菩萨)

毗唎俱知。 

(琉璃光法王子)

誓婆毗阇耶。 

(药王药上菩萨)

跋阇啰摩礼底。

 (护羯摩部金刚神)

毗舍嚧多．勃腾罔迦。 

(护佛部金刚神)

跋阇啰制喝那阿遮。 

(护金刚部金刚神)

摩啰制婆。 

(护灌顶部金刚神)

般啰质多。 

(护莲花部金刚神)

跋阇啰擅持。 

(解脱诸大法门) 

毗舍啰遮。 

(降伏法)

扇多舍。 

(息灾法)

鞞提婆。 

(钩召法)

补视多。 

(增益法)

苏摩嚧波。 

(敬爱法)

摩诃税多．阿唎耶多啰。 

(大日月宫天子)

摩诃婆啰阿般啰。 

(大星宫天子、五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属)

跋阇啰商羯啰制婆。 

(金刚连锁甲)

跋阇啰俱摩唎．俱蓝陀唎。 

(金刚童男众金刚神女众)

跋阇啰喝萨多遮．毗地耶．干遮那。

(阿閦佛坛神众)

摩唎迦．啒苏母。 

(弥陀佛坛神众)

婆羯啰跢那。 

(成就佛坛神众) 

鞞嚧遮那．俱唎耶．夜啰菟．瑟尼钐。 

(毗卢佛坛神众)

毗折蓝婆摩尼遮。 

(宝生佛坛神众)

跋阇啰迦那迦波啰婆．嚧阇那。 

(守护中方界神)

跋阇啰顿稚遮．税多遮．迦摩啰。 

(守护西方界神)

剎奢尸．波啰婆。 

(守护南方界神)

翳帝夷帝。 

(守护东方界神)

母陀啰．羯拏。 

(守护北方界神)

娑鞞啰忏．掘梵都．印兔那么么写。

(身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提。)

第二会
乌(合牛) ．唎瑟揭拏．般剌舍悉多．萨怛他．伽都瑟尼钐。

(嗡 警觉一切押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒)

虎(合牛)都嚧雍．瞻婆那。
(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 各领镇中三宝圣贤)

虎(合牛)都嚧雍．悉眈婆那。

(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就吉祥)

虎(合牛)都嚧雍．波啰瑟地耶．三般叉．拏羯啰。

(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就解脱彼岸)

虎(合牛)都嚧雍．萨婆药叉．喝啰剎裟．揭啰诃若阇．毗腾崩萨那羯啰。

(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 一切空行药叉、地行罗剎众等破怨除难，度去一切苦厄)

虎(合牛)都嚧雍 ．者都啰．尸底南．揭啰诃．娑诃萨啰南．毗腾崩萨那啰。

(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 金刚宝剑神将，妙吉祥神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障，施以安宁)

虎(合牛)都嚧雍．啰叉．婆伽梵．萨怛他．伽都瑟尼钐。

(虎(弥陀佛字种) 吽(阿閦佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种)金刚天仙各令守护、惟仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒)

波啰点．阇吉唎。 

(我今作礼)

摩诃娑诃萨啰。 

(千臂大神)

勃树娑诃萨啰。 

(千头大神)

室唎沙．俱知娑诃萨泥。 

(千百眼大神)

帝隶阿弊提视婆唎多．咤咤罂迦．摩诃跋阇嚧陀啰。 

(敬礼大轮金刚神)

帝唎菩婆那．曼茶啰。 

(皈命三世诸佛设此坛场)

乌(合牛) 莎悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写。

(嗡 一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉究竟。)

第三会
啰阇婆夜 

(除王难) 

主啰跋夜 

(除贼难) 

阿祇尼婆夜 

(除火难) 

乌陀迦婆夜 

(除风难)

毗沙婆夜 

(除毒难)

舍萨多啰婆夜 

(除刀杖难)

婆啰斫羯啰婆夜 

(除诸兵难)

突瑟叉婆夜 

(除饥馑难)

阿舍你婆夜 

(除雷电难)

阿迦啰．密唎柱婆夜 

(除大小诸横难)

陀啰尼部弥剑．波伽波陀婆夜 

(承佛咒力、除一切金毒银毒) 

乌啰迦婆多婆夜 

(除险阻难) 

剌阇坛茶婆夜 

(除毒蛇难)

那伽婆夜 

(除毒龙难)

毗条怛婆夜 

(除电雷难)

苏波啰拏婆夜 

(除恶禽金翅鸟难)

药叉揭啰诃 

(守魂鬼)

啰叉私揭啰诃 

(守宫妇女鬼，除非命难)

毕唎多揭啰诃 

(守尸鬼)

毗舍遮揭啰诃 

(守谷鬼，除毒药难)

部多揭啰诃 

(大神鬼)

鸠盘茶揭啰诃 

(骑坐鬼，除城郭车骑难)

补丹那揭啰诃 

(守形鬼) 

迦咤补丹那揭啰诃 

(守魄鬼) 

悉干度揭啰诃 

(童子神)

阿播悉摩啰揭啰诃 

(羊头神) 

乌檀摩陀揭啰诃 

(热鬼)

车夜揭啰诃 

(影鬼)

醯唎婆帝揭啰诃

(音鬼)

社多诃唎南 

(食精气鬼)

揭婆诃唎南 

(食胎藏鬼)

嚧地啰诃唎南 

(食血鬼)

忙娑诃唎南 

(食油鬼)

谜陀诃唎南 

(食产鬼)

摩阇诃唎南 

(食命鬼)

阇多诃唎女 

(食垢腻鬼)

视比多诃唎南 

(食祭鬼)

毗多诃唎南 

(食花鬼)

婆多诃唎南 

(食果鬼)

阿输遮诃唎女 

(五谷种子鬼)

质多诃唎女 

(食灯鬼)

帝钐萨鞞钐．萨婆揭啰诃南 

(如是等众一切热恼祖父神鬼)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．波唎跋啰者迦．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十八万军众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．茶演尼．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃般输般怛夜．嚧陀啰．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大自在天众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那啰夜拏．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．怛埵伽嚧茶西．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃迦啰．摩怛唎伽拏．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．迦波唎迦．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神仙众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阇耶羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他．娑达那讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神王军将)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．赭咄啰．婆耆你．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊妹)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗唎羊讫唎知．难陀鸡沙啰．伽拏般帝．索醯夜．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将前器仗并及孔雀明王器仗)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那揭那舍啰婆拏．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领裸形外道神众、)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阿罗汉．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗剎王众)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗多啰伽．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王))

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．跋阇啰波你．具醯夜具醯夜．迦地般帝．讫唎担。

(佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神王及密迹力士)

毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．啰叉罔．婆伽梵．印兔那么么写。

(容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆)

第四会
婆伽梵．萨怛多．般怛啰。
(再仰佛力华盖) 

南无粹都帝．阿悉多那啰剌迦．波啰婆．悉普咤．毗迦萨怛多钵帝唎 。
(我今敬礼，赤光缭绕、紫光盘簇、白光旋转)

什佛啰什佛啰
(光焰遍照、光焰遍照)

陀啰陀啰．频陀啰．频陀啰．瞋陀瞋陀
(云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界)

虎(合牛)虎(合牛) ．泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤．娑诃。
(降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就)
(敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥)

醯醯泮．阿牟迦耶泮．阿波啰提诃多泮．婆啰波啰陀泮
(解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心)

阿素啰．毗陀啰．波迦泮 

(破碎修罗)

萨婆提鞞弊泮 

(降伏一切天神众)

萨婆那伽弊泮 

(降伏一切毒龙众) 

萨婆药叉弊泮 

(降伏一切勇猛鬼神)

萨婆干闼婆弊泮 

(降伏一切音乐众)

萨婆补丹那弊泮 

(降伏一切臭饿鬼众)

迦咤补丹那弊泮 

(降伏一切奇臭饿鬼众)

萨婆突狼枳帝弊泮 

(降伏一切诸魔)

萨婆突涩比犁．讫瑟帝弊泮 

(降伏一切诸恶)

萨婆什婆唎弊泮 

(破诸幽暗)

萨婆阿播悉摩犁弊泮 

(破诸冤业)

萨婆舍啰婆拏弊泮 

(破诸灾厄)

萨婆地帝鸡弊泮 

(破诸冤害)

萨婆怛摩陀继弊泮 

(破一切非命)

萨婆毗陀耶．啰誓遮犁弊泮 

(破一切毒气)

阇夜羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他娑陀鸡弊泮 

(解诸重难) 

毗地夜．遮唎弊泮 

(解疟壮热) 

者都啰．缚耆你弊泮 

(降伏外道)

跋阇啰．俱摩唎．毗陀夜．啰誓弊泮 

(解诸恶毒)

摩诃波啰丁羊．乂耆唎弊泮 

(伏诸厄难)

跋阇啰商羯啰夜．波啰丈耆啰阇耶泮 

(降伏一切恶道)

摩诃迦啰夜．摩诃末怛唎迦拏．南无娑羯唎多夜泮 

(降伏一切苦毒)

毖瑟拏婢曳泮 

(降服诸恶毒师)

勃啰诃牟尼曳泮 

(降伏恶毒咒王) 

阿耆尼曳泮 

(降伏火天神)

摩诃羯唎曳泮 

(降伏大黑天神女)

羯啰檀持曳泮 

(降伏黑面神玉女众) 

蔑怛唎曳泮 

(降伏天帝释众)

唠怛唎曳泮 

(降伏瞋怒神王)

遮文茶曳泮 

(降伏噉人大神)

羯逻啰怛唎曳泮 

(降伏喝山大神)

迦般唎曳泮 

(降伏食光大神)

阿地目质多．迦尸摩舍那．婆私你曳泮 

(降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神)

演吉质．萨埵婆写
(普令诸恶鬼神，皆悉摧碎)

么么印兔那么么写
(我今所作心咒法，三宝印知，所作究竟圆满)

第五会
突瑟咤质多 

(恶心鬼)

阿末怛唎质多 

(恶毒鬼)

乌阇诃啰 

(食精鬼)

伽婆诃啰 

(食胎鬼)

嚧地啰诃啰 

(食血鬼)

婆娑诃啰 

(食油鬼)

摩阇诃啰 

(食产鬼)

阇多诃啰 

(食肉鬼)

视毖多诃啰 

(食命鬼)

跋略夜诃啰 

(食祭鬼)

干陀诃啰 

(食香鬼)

布史波诃啰 

(食花鬼)

颇啰诃啰 

(食果鬼)

婆写诃啰 

(食种子鬼)

般波质多 

(恶形鬼)

突瑟咤质多 

(恶眼鬼)

唠陀啰质多 

(巨头鬼)

(以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神)

药叉揭啰诃 

(吞火鬼)

啰剎娑揭啰诃 

(吞水鬼)

闭隶多揭啰诃 

(交手鬼)

毗舍遮揭啰诃 

(交足鬼)

部多揭啰诃 

(交身鬼) 

鸠盘茶揭啰诃 

(分形鬼)

悉干陀揭啰诃 

(吐烟鬼)

乌怛摩陀揭啰诃

(吐火鬼)

车夜揭啰诃 

(形影鬼)

阿播萨摩啰揭啰诃 

(羊头瞋鬼)

宅袪革．茶耆尼揭啰诃 

(刑人狐鬼、狸魅女鬼)

唎佛帝揭啰诃 

(恼小儿鬼) 

阇弥迦揭啰诃 

(如乌鬼)

舍俱尼揭啰诃 

(如鸟鬼)

姥陀啰．难地迦揭啰诃 

(如猫鬼)

阿蓝婆揭啰诃 

(如蛇鬼)

干度波尼揭啰诃 

(如鸡鬼)

什佛啰 

(壮热鬼)

堙迦醯迦 

(一日疟鬼)

坠帝药迦 

(二日疟鬼)

怛隶帝药迦 

(三日疟鬼)

者突托迦 

(五日疟鬼)

昵提什伐啰 

(常热鬼)

毖钐摩什伐啰 

(增寒鬼) 

薄底迦 

(风病鬼)

鼻底迦 

(黄病鬼)

室隶瑟密迦 

(疫病鬼)

娑你般帝迦 

(痢病鬼)

萨婆什伐啰．室嚧吉帝

(头病鬼)

末陀鞞达嚧制剑

(不食鬼) 

阿绮嚧钳 

(口痛鬼)

目佉嚧钳 

(齿痛鬼)

羯唎突嚧钳 

(唇痛鬼)

揭啰诃．揭蓝羯拏输蓝 

(身病鬼)

惮多输蓝

(颐颔痛鬼)

迄唎夜输蓝 

(心痛鬼)

末么输蓝 

(头痛鬼) 

跋唎室婆输蓝 

(两胁痛鬼)

毖栗瑟咤输蓝 

(背痛鬼)

乌陀啰输蓝 

(腹痛鬼)

羯知输蓝 

(腰痛鬼)

跋悉帝输蓝 

(踝痛鬼)

邬嚧输蓝 

(腿痛鬼)

常伽输蓝 

(腕痛鬼)

喝悉多输蓝 

(两手痛鬼)

跋陀输蓝 

(四肢骨节痛鬼)

娑房盎伽．般啰丈伽输蓝 

(两膊痛鬼)

部多毖跢茶 

(尸林鬼)

茶耆尼 

(魅鬼)

什婆啰．陀突嚧迦 

(一切疮鬼)

建咄嚧吉知 

(蜘蛛疮鬼)

婆路多毗 

(疔疮鬼)

萨般嚧 

(漫淫疮鬼)

诃凌伽 

(赤疮鬼)

输沙怛啰 

(小儿疮鬼)

娑那羯啰 

(颠狂鬼)

毗沙喻迦 

(癞疮鬼)

阿耆尼 

(火毒鬼)

乌陀迦 

(水毒鬼)

末啰鞞啰．建跢啰 

(女死鬼)

阿迦啰．密唎咄 

(横死鬼)

怛敛部迦 

(药草毒鬼)

地栗剌咤．毖唎瑟质迦 

(蝎毒鬼)

萨婆那俱啰 

(蛇毒鬼)

肆引伽弊 

(虎狼毒鬼)

揭啰唎药叉 

(狮子毒鬼)

怛啰刍 

(一切恶毒鬼)

末啰视 

(熊罴毒鬼)

吠帝钐娑鞞钐 

(用制此类一切恶鬼，悉皆畏伏)

悉怛多鉢怛啰 

(依此大白伞盖心咒)

摩诃跋阇嚧．瑟尼钐．摩诃般赖丈耆蓝．夜波突陀．舍喻阇那．辫怛隶拏
(启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成)

毗陀耶．盘昙迦嚧弥 

(依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内。)

帝殊．盘昙迦嚧弥 

(十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入扰害。)

般啰毗陀．盘昙迦嚧弥 

(依此咒缚诸恶鬼神众)

跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。
(我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼
汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。
汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提)

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「念咒语还不如念观音菩萨或念阿弥陀佛呢，因为大乘佛教里面的咒语很多都是来自印度宗教里面的各种各样的天神或地神的名字。举例来说，中国汉传佛教寺院里面每天早晨在大雄宝殿集体念诵的早课，第一部分就是《楞严咒》，很多佛教界的出家僧众也把这个《楞严咒》说得神乎其神。其实这个《楞严咒》里面的内容，主要就是古代印度宗教里面的各种各样的山神、水神、江神、海神的名字。例如这句「因陀喇耶」，翻译成汉语就是「雷神」的意思；「阿耆尼」翻译成汉语就是「火神」的意思。大家可以想想，一群佛教界的出家僧众每天早晨集合在以印度耆那教教主「大雄」的名字来命名的所谓的「大雄宝殿」里面，对着佛教教主释迦牟尼佛陀的塑像，集体念诵着印度宗教里面的各种各样的天神地神的名字，向这些神灵赞美、祈祷和皈依，这样的场面是不是非常滑稽和搞笑呢？”

“那就没有人发觉出来吗？”

“早就有人发觉了，清朝就有一位汉传佛教界里面的出家法师把《楞严咒》的咒语翻译成汉字了。”

“那为什么还要继续念到今天呢？”

“因为有很多人确实是真得不知道佛教里面的咒语是怎么出现的，他们是真心相信咒语是释迦牟尼佛陀说的，或者是其他的佛菩萨说的，或者是某些护法神说的。实际上，印度佛教历史上的那位释迦牟尼佛陀，在为佛教出家僧尼制订的律藏里面明确反对念咒和禁止弟子们持咒。”」

      ---2019年9月12号---乡村夜话（十）吃斋、念佛和念咒