作者声明：故事内容，纯属虚构。如有雷同，实属巧合。
今天上午，无意之中看到了安徽省含山县褒禅寺刚刚发出的一份「声明」，全文如下：
「近日，褒禅寺接到很多信众的反映，先师上绍下云长老圆寂后，网络上传播很多关于长老舍利的照片以及文章。
先师上绍下云长老一生为复兴宗门，为法忘躯，行事低调，为很多佛门中人所崇敬，也主动宣传相关文章。然而，其行为与褒禅寺没有任何关联。
为此褒禅寺特作以下声明：
（一）褒禅寺未授权任何组织和自然人对上绍下云长老的法相及舍利照片进行宣传。
（二）目前为止，任何网络关于上绍下云长老的法相以及舍利照片的宣传都与褒禅寺无关。
特此声明。
（红色印章）
安徽省含山县褒禅寺
2022年07月15日」
阅读之后，我决定以自己在三十多年前的普通农村小学五年制毕业生的语文训练功底，对褒禅寺公开发出的这一份「声明」重新做一次小学生程度的“暑假作业”：
一、「先师上绍下云长老一生为复兴宗门，为法忘躯，行事低调，为很多佛门中人所崇敬，也主动宣传相关文章。然而，其行为与褒禅寺没有任何关联。……褒禅寺未授权任何组织和自然人对上绍下云长老的法相及舍利照片进行宣传。」
1.如果用所谓的“盖棺论定”来观察绍云长老的这一生，我相信但凡是脑子稍微正常一点的出家僧众和在家弟子，都不会认为绍云老和尚这一辈子的言语行为，特别是在1995年（绍云长老五十七周岁）第二次出家之后的言语和行为等等，能够对应上、或者说是能够称得上“行事低调”这四个字！
现在，我就不再一一例举公元1995年，当时已经是58岁虚龄的这位绍云长老，他第二次剃度出家之后，几乎是在国内和海外的所有的公开场合里面，从来都是不会忘记“主动地、自然地、反复地和习惯性地”提醒现场的各位听众，他是近现代中国禅宗高僧虚云老和尚亲自剃度出家的“关门弟子”和亲自传授“沩仰宗”法脉的第九世传人！
事实上，仅仅是从这位绍云老和尚，他在最近的这二十七年（1995～2022）时间里面，公开发布传法通知的次数、公开规定传法收费的金额、公开和多次地传授“沩仰宗”法脉的盛况、已经接法嗣法的法子超过一千多位、已经皈依的弟子高达十万多人等等，已经可以明显看出他在生前的这些言行，与褒禅寺今天发布的这份声明之中所谓的「行事低调」并没有一点点的关系！
2.「先师上绍下云长老……为很多佛门中人所崇敬，也主动宣传相关文章。然而，其行为与褒禅寺没有任何关联。……褒禅寺未授权任何组织和自然人对上绍下云长老的法相及舍利照片进行宣传。」
绍云长老，既是褒禅寺的前任住持方丈，也是褒禅寺的“重兴之主”或者说是“中兴之主”！因为他是在「2001年受安徽含山县政府数次邀请，帮助恢复华阳洞风景区内褒禅寺，经多方奔波筹集，三年后将褒禅寺修成。……2010年5月被省宗教局、省佛教协会批准为褒禅寺方丈。」
因此，在最近的这一段时间里面，有很多佛门中人主动宣传的关于绍云长老的相关文章内容、法相照片和舍利图片等等，可能确实是没有得到褒禅寺住持和尚、当家师父和僧官执事们的同意或默许。但是，作为直接继承了绍云老和尚生前“中兴、复兴”的这座褒禅寺院的弟子和法子们，你们不是更应该首先写出来和陆续公布出来一系列的相对来说“更正宗、更正统、更权威、更官方”的文章报道、法相照片和舍利照片吗？
二、「目前为止，任何网络关于上绍下云长老的法相以及舍利照片的宣传都与褒禅寺无关。」
从褒禅寺公布出来的这一段「声明」内容里面，我相信大家都能清楚地感受到：褒禅寺的住持方丈、当家监院和僧官执事们，这几天已经感受到来自外界的源源不断地质疑所产生的巨大压力了！
可是，只要网络上面发布、分享和转载的关于绍云长老的法相照片和舍利照片等等，都是现场拍摄的真实的照片，都是没有经过PS修饰、没有给予美化或丑化的“现场照片、即时留念”等等，都会让阅读者和见闻者想到绍云长老生前“复兴、中兴”过的这座褒禅寺院，因此又怎么可以说是「都与褒禅寺无关」呢！
事实上，只要褒禅寺的住持方丈、当家监院和僧官执事们“自己”主动地公布、分享关于绍云老和尚去世之后的一系列的法相照片和舍利照片，大家经过对比之后，自然知道谁真、谁假、谁在造谣、谁在撒谎、甚至是谁在最大限度地“利用”和“消费”这位绍云老和尚的法相照片和舍利照片！
三、在我看来，对于褒禅寺的现任住持方丈、当家监院和僧官执事们来说，现在还有一个更重要的、更紧急的、同时也是更需要尽快发出一份公开“声明”的、已经直接涉及到这位绍云长老一世清名的事情，就是在公元1991年的黄德泉院长（绍云老和尚）还没有办理退休手续、还没有第二次出家之前，他是怎样取得的这张湖北黄梅五祖寺的受戒证明—戒牒！
因为，根据安徽省民族事务委员会、安徽省宗教事务局公开发布的这份「释绍云事迹材料」的内容记载，绍云老和尚是在「95年因病提前退休。退休后至湖北黄梅五祖寺重新受戒」！
可是，我们今天所看到的绍云老和尚的这一张出家受戒证明（戒牒）上面，清清楚楚地写着佛历纪年和公历纪年（两种时间）的文字和数字，都是在特定的公元一九九一年（1991）九月十五日这一天！
但可是，可但是，如果根据安徽省民族事务委员会和安徽省宗教事务局公开发布的这份「释绍云事迹材料」的内容记载，1991年九月十五日的绍云长老，他还正在担任着“张公卫生院”的院长一职呢！
「81年在张公卫生院任院长，92年调至含山县城环峰医院任主治中医师、院长」
因此，现在一个直接关系到绍云老和尚生平经历的关键性的问题，已经出现在安徽省含山县褒禅寺的住持方丈、当家监院和僧官执事们的面前：公元1991年的绍云长老，他是正在担任着张公卫生院的院长一职呢？还是已经第二次剃度出家之后，正在湖北省黄梅五祖寺参加受戒并且顺利拿到了这张受戒证明—戒牒了呢？
因此，我希望褒禅寺的现任住持方丈和尚、当家监院和僧官执事们，能够及时地针对这一个关键性的疑问，尽快给予公开和清晰地回答！
因为，在我看来，褒禅寺的现任住持方丈、当家监院和僧官执事们，如果能够针对这个问题尽快发出一份公开声明，其重要性是远远超过今天针对网络上面关于绍云长老法相照片和舍利照片的这一份声明！
附：
网页：安徽省民族事务委员会、安徽省宗教事务局
网址：http://mwzjj.ah.gov.cn/ztzl/hxsgjtcj/xjsj/39459201.html
「释绍云事迹材料：僧释绍云，俗名黄德泉，男，1938年10月出生。七岁读私塾十三岁上初中，十八岁高中毕业，十九岁至江西省永修县云居山真如寺礼拜当代高僧虚云和尚为师出家，取法名宣德字绍云，同年十月奉师命前往广东曲江县南华寺受戒，戒后回云居山听海灯法师讲楞严，法华等佛经，早晚侍奉师长。文革时回家学习中医，79年通过考试录取为全民中医师，81年在张公卫生院任院长，92年调至含山县城环峰医院任主治中医师、院长，95年因病提前退休。退休后至湖北黄梅五祖寺重新受戒，后返回云居山真如寺，一年后，一诚大和尚请为禅堂班首，领众修行，……」
