作者声明：故事内容，纯属虚构。如有雷同，实属巧合。
裕法师分享一篇作者署名为“智文大和尚”的文章给我，说是感觉里面的内容明显不真实，自己没有想到堂堂省佛协的一位僧官住持大和尚，竟然也敢在公开发布的文章里面当众撒谎和多处造假！
这篇文章的标题、作者和发布时间，如下：
「禅者风范 德泽缁俗——追忆绍云老和尚
2022-07-19 17:11 发表于安徽」
快速读完这篇文章之后，我临时决定以“引用”和“点评”的方式，将这篇文章里面已经出现的几处“异常现象”作为《佛门纪事》第二十八篇分享给大家阅读鉴赏！
一、「当代高僧，宗门巨匠绍云老和尚即出生于安徽省含山县张公乡油坊村。」
绍云法师，确实是出生在张公乡油坊村。但是，成年之后的绍云法师，他不仅在张公乡卫生院担任院长一职长达十一年时间，甚至还从这里“更上一层楼”升职“上调”为含山县环峰医院的院长！
网页：安徽省民族事务委员会、安徽省宗教事务局
网址：http://mwzjj.ah.gov.cn/ztzl/hxsgjtcj/xjsj/39459201.html
「81年在张公卫生院任院长，92年调至含山县城环峰医院任主治中医师、院长」
二、「绍云法师1938年生人，俗名黄德泉。12岁受家人影响笃信佛法，19岁高中毕业，得殊胜缘，闻同乡常住于江西永修县云居山真如寺僧人海因法师介绍，云居山有位得道高僧虚云老和尚，在此兴建道场，大弘禅法，广收徒众，遂发心要去礼拜虚云为师出家，于是随海因法师徒步前往云居山。」
这里出现两处异常现象：
（一）绍云老和尚生前，曾经多次自述他是因为看到上个世纪上海出版的一本佛学杂志《觉有情》刊登的文章，才知道江西云居山有一位虚云老和尚，然后又经常写信给虚云老和尚之后，才慢慢生起出家的志向。
网页：大公佛教
网址：http://bodhi.takungpao.com/sspt/sramana/2014-12/2858482.html
标题《虚云老和尚弟子关门弟子绍云长老访谈录》
发布时间：2014-12-15 11:23:03
「记者：您19岁即徒步往江西省永修县云居山真如禅寺，礼禅宗泰斗虚云老和尚为师剃度出家，请长老讲述一下您的出家因缘及与虚云长老的师徒因缘。
绍云长老：说来话长，我到那里去是1956年8月，那时候才19岁。……16岁的时候，就在县城里面读高中，我那时候喜欢去庙里玩，礼拜天就去附近城北准提庵，看到菩萨像心里感到很欢喜。慢慢地，就认识了当时准提庵的当家师，他是一个文化人，俗家姓葛，过去曾是一个大户人家子弟。在他的桌子上看到一本佛学刊物《觉有情》，上世纪五十年代上海佛学会出版的。因为好奇，我就翻看。其中有一篇讲到虚老，一百多岁，在江西云居山创办国家批准的僧伽农场，如果你有信仰，不论民族、年纪大小，只要是男众（女众不收），他都能接收你。当时看到这个报道，心中特别高兴，就冒昧地写一封信到那里去，虚老亲笔回了一封信，还给我寄来一个皈依证，皈依证打了一周的圈，让我念佛，念一千打个点，全点完的话，有一百万声。见到皈依证后，我高兴得不得了，想出家，把我的想法、家庭情况回信告诉了一下，问他能不能收。他就回信叫我把时辰（生日）告诉他，并寄张照片给他。这些是1954年到1955年春的事情。
1955年下半年，他给我回了信，说明年广东南华寺放戒，你如果真的想出家，这是最好的机会。」
可是，现在“智文大和尚”的这篇文章里面，不仅出现了一位绍云长老的同乡“海因法师”，而且还是这位海因法师把虚云老和尚介绍给绍云长老！
（二）绍云长老生前，自述当年出家的时候，是随同一位比他大15岁的“余居士”一起前往江西云居山真如寺出家的。
「1956年我高中毕业，毕业之后，我就到余居士家去，他比我大15岁（当时我19岁，他34岁），过了中秋节之后，从他家将被子一挑，我们就跑去云居山了。从芜湖坐大轮到九江，五等舱，冻死了。九江上岸之后就跑，两天时间跑了200多里路。」
可是，现在“智文大和尚”的这篇文章里面，却又变成了绍云长老「随海因法师徒步前往云居山。」
请问：那位“余居士”去哪里了？
请问：绍云长老生前自述的出家因缘和“智文大和尚”记述的绍云长老的出家因缘，我们应当相信谁的说法呢？
三、「我和绍云老和尚结下了二十多年的不解之缘。2000年，地级巢湖市佛教协会成立，我任会长，绍老任副会长，在一起工作的十多年里，绍老从不以长老自居，处处协助和支持我的工作，在党和政府的领导下，我们共同努力，把巢湖市佛教工作做的有声有色，上下一团和气。2007年，安徽省佛教协会换届后，我驻会主持工作，绍老也一如既往的对我工作给予了极大的支持。」
从这一段文字记述之中，可以清晰知道作者“智文大和尚”的职务是安徽省佛教协会的驻会僧官（主持工作），并且他和绍云长老认识二十多年、一起工作十多年，可以说是一位比较熟悉绍云长老生平经历的省级佛教协会的僧官！
四、「绍云老和尚……1958年春师22岁受虚云德清禅师心印，为沩仰正宗第九代传人。」
请等一等，请停一下，尊敬的智文大和尚！
您不是刚刚才说过「绍云法师1938年生人」，怎么到了1958年春天，就已经变成22岁了呢？
虽然我是农村小学五年级毕业，但是我也学过一些最基础的数学加减计算，1958 – 1938 = 20，这道小学二年级程度的数学题，我还是能够做出来的！
可是，准确来说，绍云长老生前曾经自述是出生在1938年10月，那么到了1958年春天，他还不到20周岁呢！
即使是按照传统虚岁计年，绍云长老在1958年春天也就是一位21岁的出家小伙子，但是您为什么偏要说是22岁呢？
是要考虑到虚云老和尚在1959年去世之前，必须要把“沩仰宗”心法传授给当时出家不过两年时间的绍云小伙子吗？
五、「绍云法师和其他老一辈法师一样，在修行的过程中遭受了十年劫难，文革期间绍云法师被迫还乡研习中医，后任含山县中医院院长，师悬壶济世二十余载，以利世治病救人为己任，在行医治病的同时，慈悲方便诲病人以佛法，至1995年师尘缘方尽，续登戒品还归僧团。后受一诚长老礼请回云居山，历任真如禅寺堂主、西堂、首座。」
尊敬的智文大和尚，其实很多人都知道绍云长老还俗之后、居家生活了三十多年时间，然后又在1995年「续登戒品还归僧团。」
例如，
网页：安徽省民族事务委员会、安徽省宗教事务局
网址：http://mwzjj.ah.gov.cn/ztzl/hxsgjtcj/xjsj/39459201.html
「僧释绍云，俗名黄德泉，男，1938年10月出生。……十九岁至江西省永修县云居山真如寺礼拜当代高僧虚云和尚为师出家，……文革时回家学习中医，79年通过考试录取为全民中医师，81年在张公卫生院任院长，92年调至含山县城环峰医院任主治中医师、院长，95年因病提前退休。退休后至湖北黄梅五祖寺重新受戒，后返回云居山真如寺，一年后，一诚大和尚请为禅堂班首，领众修行，……」
可是，我们今天所看到的绍云老和尚的这一张出家受戒证明（戒牒）上面，却是清清楚楚地写着佛历二五三五年和公历一九九一年（1991）！
尊敬的智文大和尚，我现在最想知道的是：公元1991年的绍云长老，他是正在担任着张公卫生院的院长一职呢？还是已经第二次剃度出家之后，正在湖北黄梅五祖寺参加受戒，并且顺利地拿到了这张受戒证明—戒牒了呢？
六、「师应嵩山少林寺永信方丈礼请，任庸少林寺首座，连年主持少林禅七，并多次为少林寺举办的三坛大戒会礼请为教授阿阇黎，师可谓成就无量僧才，续佛慧命。」
绍云长老如果是在1995年退休之后，坦坦荡荡、光明正大地重新拜师剃度和重新登坛受戒，那么只要戒腊满足十年以上，他是可以在传授三坛大戒期间担任教授阿阇黎一职的！
可是，假如这位绍云长老在1995年退休之后，根本就没有去登坛受戒成为菩萨比丘，而是通过私人关系悄悄地“搞到”的一张汉传佛教界出家人的最重要的身份证明--戒牒呢？
七、「师为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他，有求必应，可谓德感龙天护佑，四众皈仰，接法弟子近二千余众。」
原来我看到一些报道说，绍云老和尚的接法弟子有一千多人。现在才知道错了，因为据可靠消息：绍云老和尚的「接法弟子近二千余众。」
八、「师之禅门规矩纯熟，威仪教相谨严，因此遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、香港宝莲寺、宝林寺等寺院首座。」
我根据自己观看过的有限的几个讲法视频和几篇开示文章，早就知道绍云长老这一类出家僧众，他们能够讲述和开示的佛法内容，也只有这些所谓的「禅门规矩」了！
可是，话又说回来了，如果绍云长老不讲这些「禅门规矩」，那又让他讲什么呢？总不能在出家之后，就只能“天天讲”一些关于虚云老和尚的“三分真实、七分造假”的生平故事吧！
至于说绍云长老「威仪教相谨严」，我是没有感觉到。因为在我看过的所有的绍云长老的坐姿和站相的照片，他给我的印象都是上身往前弯下和倾斜，从来都没有体现出一点点禅宗行者顶天立地的中正自信！
九、「绍老度众化人，老婆心切，晚年发愿于褒禅寺开期传戒，受老和尚的精诚所至，我历经艰难助其愿成，于2018年3月顺利圆满的传授了二部僧三坛大戒，得度新戒弟子近八百余人。」
尊敬的智文大和尚，您能否先把绍云长老在1995年退休之后出家，但是却在1991年就已经受戒拿到戒牒的事情整理清楚呢？
否则，绍云长老又是以什么身份在2018年3月传授的二部僧三坛大戒？又是以什么身份“传戒”给近八百余弟子呢？
十、「2022年7月4日上午，老和尚在医院里预知时至，要放弃治疗，立回寺院，侍者和其他随侍人员不允，老和尚要侍者给我打电话，征求我的意见，我领会了老和尚的心意，命侍者遵循老和尚意愿，“立即、马上”请老和尚回寺。回到寺里，老和尚即为众生示现涅槃！」
尊敬的智文大和尚，为什么我得到的消息都是绍云老和尚已经在医院里面去世之后，弟子、法子和信众们才将他的遗体装入冷冻棺材运回寺院里面停灵和焚烧的呢？
