作者声明：故事内容，纯属虚构。如有雷同，实属巧合。
关于当代中国禅宗“沩仰宗”第九世法脉传人绍云老和尚的出家受戒、接法传法、多彩舍利等等，汉传佛教界里面的出家法师和在家弟子们已经写下了很多精彩的评论。从中不仅可以感受到当代出家僧众住持世尊正法的内心自信和无畏勇气（因为有十几位法师的留言内容，包括两位老法师因为不会使用电脑，于是让自己的徒弟代写的留言内容等等，让我在阅读之时心潮澎湃、非常感动），同时也能清晰发现很多在家声闻弟子们的闻思修证，早已不是二十年前的相似佛法、江湖佛教和民间信仰的阶段与水平！
现将一些出家僧众和在家弟子的部分留言内容，隐去作者的个人信息，公开分享如下：
一、受戒
1.「我就是九五年黄梅五祖寺那堂戒的，我们的戒牒都有中佛协的钢印和编码，共有二百五十多戒子，中佛协批三百个，肯定每个人都有编码的。戒本的编码在最后一行，钢印是压照片盖的。填写戒牒的工作人员应该是一个人，为什么，我们的填写二五三九年丶一九九五年九月十五日，那个＂五＂字有其习惯性书写模式。」
2.「我与绍云同在宝峰寺客堂共事过，记得当时有一位地方官员问绍云在佛门出家多久了？我在一旁亲耳听到绍云顾左右而言他地回答说：“我是于1958年在云居山出家的”——其半路出家的身份，导致在云居山和宝峰寺的大多数修行僧面前，并无什么威信…一诚长老慈悲提携绍云的深层原因，是念其半路出家、有点儿文化，又亲近过虚云老和尚…这种有点儿资历、又拿得出手、又乖巧听话，用得上手的人才，其实很难得——亲近过虚云老和尚的老修行们，论起资历辈分，往往是要超过一诚长老的，他也很难用得上这些人物…所以一个人得势，亦自有其时机焉。」
3.「1956年8月出家，1958年6月还俗娶妻生子，为僧生活不足两年，依那个时代传统，怎么可能有法卷？1995年自剃头进寺山，未拜师重新受戒，其聪明处在吹嘘是虚老和尚亲剃授法弟子，即刻投少林云居两大名门中。戒腊66，实是大妄语。這段話是拙衲前天寫在朋友圈的。」
4.「95年，黄德泉（绍云）院长办理退休，而91年，就拿了和尚戒牒。这有点象潜伏。到底是宗教人士潜入国家事业单位呢？还是国家事业单位的干部潜入宗教组织？」
5.「如此“销假”才是上梁不正下梁歪的根源，有了这些因素的影响，任何“外树形象，内强素质，严肃清规戒律”的说辞，都会变得空洞虚无。」
6.「这是常态了。这个法名是他第一次出家的用。不用猜；不用去证明就知道怎么回事！这已经常态化；一样套路忽悠」
7.「绍云接法卷的时间，按照虚岁的话，马马虎虎能说过去。关键是他的再次受戒是否如法，他本人去没去戒场。如果能查佛协和民宗部门的工作记录档案就好了。」
8.「真是怪哉！就是这几十年的事，都颠三倒四！」
法师，这些长年累月在江湖圈子里面交际应酬的出家僧众，心里比我们还清楚，但是他们要的就是这种模糊！否则，自己的生平经历和闻思修证经过，如果是真实、如实、清晰，这样一来就不好忽悠很多虔诚善良的出家和在家愚痴者了！
二、接法
1.「这个绍云，我见过一次，心里感觉不对劲，原来心里的想法就放弃了。绍云贩卖、兜售法卷，遍布很多名山名寺，但大都是一些不学无术，贪求名利之人，中国汉传佛教就像是酱缸，只有让它彻底烂完而后生了。在金钱社会当中，虚云法系的禅，是一种造假之术。呵呵，大江东去浪淘尽，一切人物。也会淘尽这些虚假的糕僧大的。」
2.「这个绍云是在坑虚云老和尚。不过也不奇怪，汉地信众很多人都是认为，错误观念深入人心，包括很多有名高僧大德。宣化上人《地藏经浅释》以前我看过，书中讲些什么已经记不清楚，但是印象最深刻一段，就是讲到阿罗汉走路不触地。」
3.「初果圣者如同莲华，心不再被世俗烦恼所染污，于声闻道不再退转，而所谓走泥路，见不到泥巴，这是怪力乱神，有多奇葩才会把这当真，就像认为佛陀的舌头包头三圈、狮子吼、腋下出生那样。不过，也许是人家宗教诈骗分子作为筛选信徒智商的工具呢。就因为这样故弄玄虚，很多僧俗二众都以为证悟初果很难，需要诸多神化般的事迹，却不知此法今生可证，不是空谈玄说，让人望而却步。」
4.「何时有接法这样的习俗？如果内部人士都知道这套交易的实质，大家仍热衷于此，那是为了愚弄大众获取名闻利养吗？」
5.「这种传法，除了钟鼓齐鸣，搞了一堆仪式外，就讲个所谓的偈语，递个吃又不能吃的“法卷”吧？师徒俱为沽名钓誉之流，怪不得佛教会衰败！！」
6.「挟名人以自高身价，历来效果很好，一般人总会被些大名头唬住」
7.「不存在啥法需要接的，世尊说法请你来亲见。见法即见佛。」
8.「许你虚云遥承五家法脉，也应允许绍云单承沩仰法统，神马都是浮云，有何不可！」
9.「三皈依，对三宝的不坏净，要以“如实了知”为前提，而不是封锁负面消息，一味的造神。」
10.「传法、接法卷，根本就是个闹剧，撤下遮羞布，直白说就是为了敛财，没有其它。接法卷，就是融入人家的圈子，花花轿子人抬人，互相吹捧，可以享一些资源。（这是2020年10月，有五个戒兄接法卷时，给我所说原话）就像海涛、普光、传喜三个活宝一样，经常组团去南传国家搞忽悠人，攀缘敛些零花钱。」
感谢法师直言！可惜很多社会大众，直到今天还是以为传法、接法之间，一定是有一些对外不公开的、秘密传授的东西。
三、舍利
1.「人家请个假，销个假，最后啥都没耽误，子孙满堂，死了还有五彩舍利供人摩拜，这才是大能！」
2.「大量五彩舍利可以证明，老和尚估计是往生东海水晶批发市场」
3.「棺材板都压不住了，还烧出来乌央乌央的的舍利块，酷似玛瑙、粉水晶、紫水晶、绿玉髓，注意，是舍利块！估计是往生到江苏东海水晶批发净土！」
4.「这帮骗子这次比上次的要勤快了，上次直接拿珠子直接往里面塞，被人发现了有孔为了吸取上一次教训，现在都去批发市场采购了」
5.「笑痛肚皮！一家买卖信仰的企业经营失败！案例分享」
6.「玉石、玛瑙、水晶批发商」
7.「如是我闻这些所谓代表着僧众门面的佛教协会，就这样来造假做旧？」
8.「以前我们当地的一个知名大寺院有位当家师父圆寂，当时慕名而来的信众来了很多，当时这位师父遗体是放在念佛堂内，可能是要搞个什么仪式感吧，想搞得热闹轰动一点，大家又是念经又是干嘛的，说是坐缸，意想不到的是，他那些愚蠢的弟子在他圆寂后用了冷冻箱，结果坐缸前盘不起来，好笑的是，有僧人陆续拿着热水，毛巾，甚至还有吹风机吧，当时那一幕，大家都傻眼了，都猜测想让他尸身软活点，折腾大半天，最后用车拉走了，缸没坐成，直接送火葬场火化了，那笑话出得，堪比奇谈！哎！这种舍利之事，除非亲眼所见，不然怎么相信啊？」
9.「吸取血泪教训，下次不能放有孔的珠子，水晶块也不行。提前叫侍者去景德镇学习烧窑，实验各种材料的烧制结果。收关门弟子，有烧窑经验者优先。」
10.「原来佛门也需要如此之包装，才能显得苗红根正。老和尚昨日荼毗，不知道烧出舍利子了没有？按照一般的包装套路，烧出舍利子才够完美。目前其弟子还没拿出来显摆。也可能还在骨灰里捡呢吧…… 但愿不被言中。」
肯定会有各种各样的五颜六色的所谓舍利子公布出来的，因为从绍云老和尚手里接过“法卷”的出家法子有很多，这一帮江湖流氓痞子或者出家法盲僧众，还要依靠从虚云老和尚传给这位所谓的沩仰宗第九世高僧，然后再传给自己的这个接法名声，在佛教界里面继续招摇撞骗呢！
11.「我们应该客观评价法师生前做了什么，对佛教的贡献是什么？而不是舍报后有没有舍利。」
成千上万的民间迷信者，有很多人都是认为佛教出家僧众，只有死后能够烧出所谓的舍利子出来，才是真正有修行！甚至佛教界流传说：“有没有得道，烧过才知道！”
12.「舍利子都能造假，对于我们佛弟子来说，真是闻所未闻，让虔诚的佛弟子情以何堪？」
当代佛教界里面的一些著名高僧去世之后，因为生前长期宣扬民间迷信和相似佛法的业力，很多法盲一样的虔诚信徒们，内心希望自己的师父能够烧出精美的舍利，这就给高僧弟子和法子们带来了巨大的压力。一句话，作茧自缚而已！
