阳历十月六号，星期五。从上午九点，到下午四点，在小舅的邀请和安排下，我与他的七位街坊老邻居和老朋友们，随意聊起释教修行问题、谈到身心健康养生、说说常见疾病防治、介绍一些玄门修道知识和华夏仙家修炼功夫。
烟酒茶水，对于特别讲究日常生活享受的小舅来说，家里一直都是长年不断。午餐也是小舅亲自下厨，连续做出八菜一汤。主食是提前购买回来的杂粮馒头和电饭锅里的大米蒸饭。
在这种阴雨天气里面，在这种纯粹就是一群闲人在家聊天的散漫谈话之中，不仅能够感觉到大众心中对于释教修行、仙道修炼和常见疾病的知见观念来源出处，同时也能清晰发现这些已经成为社会大众生活常识的知见观念的错误之处。
而之所以会形成这些已经成为生活常识、并且得到广泛传播的错误知见，其中最主要的几个原因，就是自己接触到的那些相关领域里面的专业知识，很多都是一些似是而非的内容，甚至是一些以讹传讹的错误知见。如果自己再没有非常警觉的观察思考能力，基本上都会从此信受奉行这些片面和错误的知识内容。以后纵然是遇到、听到和接触到正确的知识，自己也不会虚心聆听，因为头脑之中已经有了先入为主的一系列的错误知见。
这种情况，就和传统武术界里面的优秀教师，最喜欢教那些从来没有练过任何功夫，身心都是犹如一张白纸的学生是一样的道理。
因为一旦这个学生已经盲修瞎练很多年时间，那么他的动作姿势、用力习惯和思维方式，都是早就已经固定成型。这个时候再想让他重新学到正确的动作姿势、掌握舒适的用力方式、保持开放和没有成见的心胸，就非常困难了。因为众所周知，教拳容易，改拳难。
这就像在一张白纸上面，某位学生已经用心涂抹了很多颜色，现在师父再想把这些乱七八糟的色彩全部都擦去，再重新恢复这张白纸的洁净程度，已经很难做到了。
现以当今社会生活之中，最为常见的近视现象为例，其实只要参照完全不同的医学理论，立刻就能发现所谓的“近视不可逆转、近视之后只能佩戴眼镜生活工作，或者手术治疗”等等，纯粹就是现代医学里面的片面之言和一家之见。
我先不说青少年的身体状况，犹如初升之朝阳，犹如“早晨八九点钟的太阳”一样，是最不应该出现所谓的近视现象的特定人群。就是已经出现近视现象的中老年人，其实也是可以通过日常食疗、普通中药和仙道修炼功夫，逐渐改善和彻底治愈所谓的近视现象。
原因就是，在华夏传统医学理论和修道实践之中，对于视力减退或者视力模糊的知见和对治，与现代医学理论是完全不一样。
因为，肝开窍于目，五脏之精华皆上升于目。
所以真正信受奉行传统中医理论的人们，对于近视现象的观察认知和治疗方式，一定是先去调理五脏六腑的失调功能，尽快使其恢复平衡状态。
同时认真调整日常生活之中的饮食内容，养成健康规律的起居作息习惯，再以“犹如在天地虚空之中、轻松站立睡觉”一样的心态和感受，修炼华夏仙家功夫。
而绝对不是发现视力下降和模糊之后，就立即迷信医生的要求去做近视手术，或者是听从商家的忽悠去佩戴各种各样的眼镜。
事实上，只要知道在不同的医学理论和实践之中，对于同一种近视现象的完全不同的观察分析和治疗方式，自然对于所谓的宗教界专业修道人群里面的近视现象、佩戴各种各样的眼镜现象、甚至是做过近视手术的修行人的认知，也是立刻就会出现与过去认知完全不一样的知见。
因为道理非常简单，一个真正专心于努力修道的出家人（不包括出家之后，长年累月阅读文献资料从事学术研究者），已经公开选择了独身禁欲的单身生活和一年四季雷打不动的集体共住规律生活，那么无论是男女老少，他的精气神肯定不会再有频繁和迅速地耗损。
即使是他在出家以前，曾经因为神气精耗损严重，并且已经佩戴上眼镜，也会在出家之后的专心修道过程和长年规律生活之中，慢慢得到调整、滋养和恢复到平衡正常的身体健康状态。也就是说，完全可以不用再继续佩戴任何一种近视眼镜。
如果一位出家修行修道之人，既没有长年累月地阅读各种各样的文献资料从事世间学术研究，又每天佩戴着一副有框或者隐形的眼镜，甚至还去做过近视手术，那么按照常识判断，他的身体都是不健康的。
例如，已经去世的那位曾经拿到过文学博士学位、曾经著作等身和曾经在国内外多次“主七”指导禅修的严法师，我从不否认他从事学术研究的能力、功底和成就。但是，我也一直认为，他什么禅定功夫都没有。
