2022年5月26日星期四

维天有汉

曾经是一本正经和聚精会神地听过我在课堂上面东拉西扯、信口开河、直接违反现代科学知识体系和严重违背逻辑推理常识的甬江小朋友们,据说有很多人仍然还在想着听我接着讲“元始天尊、人类起源”的神话故事系列。其中有几位已经能够背诵出好多段《论语》《孟子》原文的小朋友,竟然直接语音告诉我希望我能讲一讲汉族祖先的起源。

可是,在讲解“汉族祖先的起源”这样深邃和庞大的一个话题之前,我必须先要参考和摘要一些近现代科学家、历史学家或者人类学家们公开发表的研究结论,然后再给出自己的解释,希望能够多少避免被接受过现代教育的人们直接斥责为“根本不懂一点科学常识!”

 

一、科学知识

1.汉族总人口约14亿,占世界人口约18%,以人数而言,目前是世界排名第一大单一族群。

2.汉族通常被认为是上古传说炎帝黄帝两个部落的后裔,又称炎黄子孙

3.汉族泛灵信仰比率较高。多具中国民间宗教背景。

4.秦末天下大乱,诸侯并起,最终刘邦击败了当时最强大的霸王项羽,统一天下因刘邦曾被项羽封为统辖巴、蜀、汉中等地区(境内有汉水)的汉王,所建立的朝代便称为汉朝。在此这后,华夏族便又产生了这个族称,之前的华夏秦人等族称也继续存在。

5.汉族作为一个族群,直到汉武帝时代才有了汉人一名。汉人得名于汉朝,最初本意是指汉朝之人,而汉朝则得名于汉水作为族称最终为中国汉族人所接受。

6.作为汉族的族称应不晚于南朝初期。唐朝在与周边国家或地区的交往中自称为汉国,边界称为汉界,其人民称为汉人汉民华人”。到近代19世纪末以后,由于民族一词引入,汉族便取代汉人成为这一族群的正式名称。

7.魏晋南北朝华夏人开始出现汉人自我称谓,而在此之前,汉人汉民多为周边国家对汉朝国民的称呼。

8.汉族起源有两种说法,第一种说法认为人类是在各地分别演化而成,汉族为古代北京猿人等的直系后裔。第二种说认为,所有现代人类皆起源于非洲。现代基因研究,以起源非洲的说法为主流

9.法国汉学家提出华夏起源于巴比伦,后迁入中国,击败当地土著首领蚩尤,蚩尤属下余众或沦为奴隶,或逃到南方成为后来的苗族,他的学说被诸多日本学者吸纳,接影响当时留日的中国学者(如梁启超章太炎

10.中国汉族与其他人类一样起源自非洲,后迁移至亚洲。

11.基因研究指出,原始人类非洲,经自东亚南部,于4万至2万年前间北上至黄河中上游,成为汉藏人先祖。

 

二、神话传说

仔细阅读过国内外的很多历史学家、人类学家、科学家和汉学家们对于汉族祖先起源的解释之后,其实我们还可以关注一个看似不科学的领域里面的那些看似违反近现代科学知识体系和看似违背逻辑推理常识,但是却在人类世界里面和社会生活之中已经流传了几千年,甚至是几万年之久的古老的神话传说故事。

请大家千万不要蔑视或者无视这些看似“不科学”的神话传说故事,要知道对于很多的已经接受过至少十多年时间的近现代科学技术知识“连续洗脑”之后,并且因此公开声称自己“唯科学是从、唯科学为尊、唯科学才信”的当代人,有时候可能恰恰就是自己的思维方式稍微转换一下,或者是在自己接触到的信息来源完全不同的情况之下,一个或者一系列的崭新认知就会自然而然地发生和出现。

例如,对于“汉族祖先的起源”这一话题,众所周知,在中文里面的这个字,在六书之中属于一个“形声字”。顾名思义,这个“汉”的字,以三点作为其部首就已经这个“汉”字的本义,肯定是辽阔浩瀚、无边无际的“大”(三生万物,三为多)着直接的联系。

有了这个基本认知,立刻就会看到,很多纯粹的语言学家们解释的这个“”字的本义是“汉水”,这显然是不符合“三点水、三为多,三生万物”的基本定义。因为无论是古代的汉水,还是今天的汉江,都没有呈现出辽阔浩瀚、无边无际的气势。

因此,如果采用“排除法”果断划掉现存于人间的这一条发源于陕省宁强秦岭南麓、流向东南方向、先后陕省南部、省西北和中部,最后在武汉入长江之中,成为长江最大支流的“汉水、汉江”之后,现在我们对于中文里面的“汉”字的本义,也就只能解释为横亘在茫茫夜空之中的那条星汉璀璨的天河银河)。

实际上,中国的古人一直都将天上的银河视为“汉水因此才天汉、河汉、星汉、霄汉等说法。

例如,1.《诗经·小雅·大东》维天有,鉴亦有光

2.《诗经·大雅·云汉》:倬彼云汉,昭回于天。

3.三国曹操《观沧海》:星汉灿烂,若出其里。

因此综上所述,我的个人结论是:汉族人的祖先,既不是从古代北京猿人演化过来的,也不是从古代巴比伦迁移过来的,当然更不是从非洲大陆短跑或者长跑过来的,而是来自于茫茫夜空之中的那条天河之中。

生命本是天上仙。

如果有了这个认知,可能瞬间就会意识到和解决掉一连串的问题和现象。

例如,中国历史上的“河图洛书”的真正来源……

维摩姐姐

友人转发给我一篇微信公众号文章,内容是江南某寺正在筹备为期一个月时间的所谓公开传授“三坛大戒”的募缘疏,简单来说就是呼吁社会各界各行各业的善男信女们积极响应、共襄盛举和踊跃捐款的通知。

阅读之后,我想还是有必要通过一些发生在社会生活之中的普通现象,来分析一些本来就是非常简单和极为清晰的常识问题。

话说两千五百多年前,当中国历史上的伟大的教育家孔子(公元前 551 年~公元前 479 年)去世之后,在一系列地祭奠追思完成和入土安葬结束之际,孔夫子生前曾经亲自教授和指导过的三千位门下弟子里面的七十二位“A”毕业生,也就是在这三千位同学校友里面的那些学习成绩、课堂表现、社会实践、道德人品、论文答辩和毕业鉴定等等,全部都是众所周知和大众公认的最优秀的七十二位孔门著名大弟子们,经过长达三天时间地讨论商量和征求意见之后,决定在为恩师守孝的这三年期间,一起把老师多年来的教学思想、竹简著作、杂评观点和日常教诫等等,仔细认真地结集成为一部《大成至圣先师全集》。

有道是功夫不负苦心人,在经过了三个月又三天时间的辛勤努力之后,孔夫子生前亲自教授和亲自指导出来的这七十二位“A”成绩毕业生们,终于收集整理、审核辨析和编辑完成了一部“孔门圣经”---《大成至圣先师全集》,并且郑重交付给齐鲁出版社公开发行。

可想而知,这部《全集》在出版发行之后,迅速成为鲁国新书排行榜上面的连续十周时间都是稳居“最畅销著作”的第一名。因为大家心里都清楚:这部全集是由亲自聆听过孔子教授和指导的亲传弟子里面的七十二位拥有“A”成绩的毕业生们集体回忆、审核、鉴定、整理和编辑完成的,可以说是一部最直接、最重要、最权威的孔子思想的全面记录文献。

很多人原来都是以为在孔夫子去世的当年,由七十二位A”成绩毕业生们集体整理完成的这部《大成至圣先师全集》能够流传千秋万世,能够永为孔门圣经。可是谁也没有想到,距离大成至圣先师去世的时间还不到两百年呢,在孔门儒家弟子里面就已经出现了质疑、反对和创新的声音。

首先是有一些儒家弟子们公开声称:孔子生前所教授给大家的那些理论、思想、观点和教诫等等,其实只是因为当时的“观机逗教”情形所限,其真正的用意和目的,无非就是在当时能够“方便适应”子路、子贡、颜回这些“心性怯劣、智慧浅薄”的小根陋智学生们,因此孔子生前的那些教授内容,严格来讲根本不是孔子真正的“尽性之谈”,充其量不过就是一个“化城”!

其次是,有一些儒家弟子们公开声称:在孔子去世的当年,主持收集整理和审核编辑《全集》的那些所谓的拥有“A”成绩的七十二位毕业生们,其实根本不是最优秀的学生。因为就在孔子还活着、还没有去世的那些年里面,就有一位学识非常渊博的“社会自考生”名叫“维摩姐”,这位“姐”可是曾经连续辩驳赢了孔子生前亲自教授和指导出来的所谓学业成绩最优秀的“孔门七十二位优秀学生”。

不相信是吗?我这里就有一本同样是齐鲁出版社发行的《维摩姐所说经》,要不要我给您念上十段经文内容,正式让您这只井底之蛙见识一下子路、子贡、颜回这些优秀学生,到底是怎么拜倒在我的维摩姐姐的石榴裙下的!

哦,我说错了,我是想让你看看子路、子贡、颜回这些所谓的优秀学生,是怎么败倒在我的维摩姐姐的“葵花宝典”神功之下的!

甚至还有一些儒家弟子们公开声称:那七十二位所谓的优秀学生们整理记载的孔子生前制订的门下弟子在日常生活之中的品行要求等等,其实不过都是一些针对小学生的心理发育程度而制订的低级要求而已。事实上,孔子在生前还曾经亲自制订了一套专门针对大学生和研究生心理程度的日常生活之中的品行要求。

但是非常遗憾,当年负责主持收集整理和审核编辑《全集》的那些所谓的拥有“A”学业成绩的七十二位优秀毕业生们,竟然没有一人知道或者听过孔子在生前曾经亲自制订和公开教授过这些比较高级的日常生活品行知识!

呜呼!业障深重!

哀哉! 七十二位优秀的毕业生!

身心离合

文章来源:知乎

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1942,河北省唐山市迁西县新集片潘杖子村的潘立营(乳名三立)家,发生了一桩借尸还阳的真实故事。

潘立营及其父亲、妻子一家三口搬至房官营姑家居住。黄历七月的一天,潘立营妻子杨凤仙(乳名二丫)忽然觉得想娘家了,于是去干柴峪娘家探望。探望后在返回婆家的途中,经过潘杖子附近的乱葬岗子时,突然跌倒在地,昏迷不醒,被在附近干活的本村人抬回房官营的家,经多次呼唤仍不省人事。眼看没有希望了,只好把她抬到死人拍子上,盖上纸被,准备办理后事。

在家人正在办丧事之时,杨凤仙突然又缓过气来。当她睁开眼后,看看四周,竟然一个人也不认识。她便惊奇说:「我这是在哪儿呀?」

她一摸自己的头发,说:「我的辫子呢?」

看看身上也不像自己,脚也很大(那时候还兴裹小脚)她气得直打自己的脚。起来一照镜子说:「这也不是我呀,我咋变的这么丑了?」

一旁的人都被她闹胡涂了,问:「是谁呀?哪儿的人?」

她说自己是船庄人,小云,爸爸叫周老昆,家住在新集片尹庄乡船庄村,这是一个座落在滦河西畔的村庄。她父亲周老昆,生一儿三女。儿子早年病故,长女、次女均已出嫁,小女儿小云,尚在闺中。小云还有周景祥、周景增两个堂兄,都在一起生活,并未分家。

周小云,乳名头,生的聪明伶俐,苗条俊秀,长长的辫子,裹一双小脚,心灵手巧、识文断字,全家人对她都视为掌上明珠。然而事不如愿,小云得了妇女病,竟在21岁时病故。当时因天气炎热,只好将其匆匆埋葬。全家处于极度悲痛之中。

自称周小云的女子此时一定要回船庄去,并催促给家里人捎信。杨凤仙的娘家人听说女儿又活过来了,急忙赶来,但她一个都不认识。

在场的人以为她是摔迷糊了,说胡话了。可她不断催促赶紧给船庄人捎信,还说,要是总也见不着船庄家里人,就不活着了。

杨凤仙的公公没有办法,他为了找到船庄的人,便拿锣到新庥大街上边敲边喊:「我儿媳昏死又活过来了,她说是船庄人,叫小云,她爸叫周老昆。」

这时恰巧碰到小云的堂兄周景增到新集赶集,他听到姑娘的名字正是自己的堂妹,堂妹一个多月前病故,今天正是「五七」,觉得很奇怪,便随敲锣人一起到家里去看。

为了探听真假,周景增装作买猪的人,在猪圈旁假装看猪,正好被穿着杨凤仙肉身的小云隔窗看见了,就喊:「二哥,你可来了!」周景增回头一看,这哪像我的堂妹啊!我那堂妹苗条俊俏,长长的辫子,眼前这个媳妇约二十岁,五大三粗的,短发。

他一边想着,一边进了屋子,说:「认错人了吧?」

穿着杨凤仙肉身的小云说:「这还能认错?你的烟袋子还是我做的呢。」说着就一定要跟她二堂哥回家。

周景增推脱着说:「等我回去让爸接吧。」

当晚,小云坚决不与潘立营同住,说她还是闺女呢。

「五七」(去世后35天)祭日这天,周景增去赶集,下午回到家中,把他在集市上和房官营遇到的怪事向全家人详细诉说一遍。大家都感到新奇,似信非信,怀疑是附体或冒充。但周老昆思女心切,决心探个究竟。

次日周老昆约了两个与自己年岁、个头相彷的人一同到潘立营家,进屋时夹在那两个同村人中间来试探。可他刚一进屋,穿着杨凤仙肉身的小云就认出来了,说:「爸来了?」

周老昆一看这个膀大腰圆、一双大脚的女人,就说:「认错人了吧?」那年代,没裹小脚的女人没人娶。

她哭着说:「自己的爸爸还能认错?你穿的兜肚和鞋还都是我做的呢。」她立即要跟爸爸回家。

周老昆哪里敢带回家,就推辞说:「等下次拉驴来接吧。」

小云说:「再来时把彩儿(小云的11岁侄儿)也带来,我忒想他。」

周老昆回家后,全家人经再次计议,认为不像附体或冒充。最后决定借一头驴由老爹周老昆、俩堂哥景祥、景增和侄儿彩儿四人去接。到潘家后,彩儿在院子里同几个小孩玩耍,其他人进了屋。杨凤仙看见彩儿后,一下把他拽到怀里,又领他找吃的,没有找到,就从院子里正长着的玉米地里劈下一根,在灶膛里烧熟给他吃了。

当他们把穿着杨凤仙肉身的小云接回船庄,刚进村口时,周老昆借口还驴故意走在后面,其他人也都跟在杨凤仙的身后,以便再次判断真假。小云到了自家门口,就直接进了大门。小云看到她妈妈等家人,就流下了激动的眼泪,可是家里人都用奇异的眼神看着这位陌生人。她就说:「你们看我不像,我就是小云,我都认得你们。」在家里小云过去使用的东西和穿的衣服在哪里放,她还全都记得。

这件怪事迅速传遍全村,村里的人都来看她,来的人叫什么名字,该怎么称呼她都知道。

在家人问到她「借尸还阳」的经过时,她感慨的说:唉,就像做梦一样我恍恍惚惚好像被两个小鬼把我从家中带走,到一个像大厅似的地方,有一个当官模样的人说两个小鬼带错了人,这个姑娘是吃斋敬佛的人,她还有60多年的阳寿呢。她的肉身已经不行了,你俩领着去找替身,借尸还阳。

两个小鬼领我找替身的过程中,我看到我大姐在一排房子前用花撑子绣花呢。本村一个叫方殿柱的善良人手里拿着账本好像管账呢。还看到附近村一个恶霸的手脚都被钉在墙上,惨叫之声不断。后来,又走到一个地方,有个叫孟婆的老奶奶,在桌子上放三大碗水,当时我渴得很厉害,端起来就喝,刚喝了一口,孟婆就把碗夺过去,说别喝了,再喝连家人都不认得了。

在找还阳替身时,两个小鬼还请了土地爷帮忙。我不相信自己的肉身已坏,一定让他们领我去看,他们没办法,就带我到坟地去看,我看到自己的肉身,就亲自去摇撼,看确实不行了,才同意去找替身,他们领我先后找了三个人:头一个看起来很大岁数,第二个又太小,第三个不如自己长的苗条,仍不太满意。有个小鬼说,再找就没时间了。于是一个小鬼把我拍了一下,又拍了一下那个替身,伸着巴掌把我向替身一吹,我就进了那个人的身体……

穿着杨凤仙肉身的周小云在船庄娘家住了一段时间之后,周潘两家又给潘立营和杨凤仙(周小云)重新举行了婚礼。

婚后,她生了三个女儿,长女晓婷,婆家泉庄,次女小二,婆家孙家峪,三女燕子,招赘在家。与船庄周家、干柴峪杨家的两个娘家都来往不断。

因她的元神曾脱离过肉身,真真切切的看到了善行恶行均有报,所以经常劝周围的人要修善积德。而她自己则一生积德行善、一生平安,直到200686岁时才安详寿终。

什么是科学

西夏芳问:“贺老师一会在辨析纯正的世尊教法,一会又在介绍道家仙学修炼功夫,一会又在转发中医文章,一会又在宣扬民间那些鬼神故事,不知是否注意到这些完全不同的知见,很有可能会对目前还没有走入解脱法流之中的我们这些从小接受科学教育的读者们造成一种认知上的错乱呢?毕竟我们大家从读小学到研究生毕业都是接受的科学教育,可以说科学思想早已成为绝大多数人在生活工作中的一种自然常识了,因此如果您不介意冒犯的话,我想请贺老师公开谈一谈您对科学的认知或者定义是什么?”

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答曰:

一、我从来没有感觉或者是认为撰写道家仙学、传统中医和民间发生过的各种各样的鬼神灵异事例等等,可能会对一个人的闻思修证佛法造成障碍或者产生误导。

原因非常简单:在世尊的教法里面,只是明令禁止出家和在家的声闻弟子们皈依、皈投、崇拜、祈祷或者是祈求于解脱圣贤(天人师、辟支佛、阿罗汉、已经走入法流和证得沙门果者)之外的天人、神灵、精、仙、鬼、怪、妖和外道师徒等等,但是却从来没有否认过这些分别以不同身心相续状态生活着的众生不存在。

换句话说:世尊天人师的教法,既不是亚伯拉罕神教师徒们一向所宣扬和主张的“有神论”,向神皈依和崇拜;也不是近现代所谓的科学教师徒们狂妄和武断认定的“无神论”,彻底否认除了人类和可见的部分动植物生命之外,地球上面或者宇宙之中,根本就没有其它生命现象的存在。

因此,前者(神教师徒们)是完全臣伏在所谓的“全能的和无所不能的”神的脚下,诚惶诚恐地向神膜拜、祈求、祈福和祈祷;而后者(科学教师徒们)则是把一种对于具体的特定现象的描述方法视为唯一正确的真理,从而依据所谓的科学理论和科学技术等等,或是狂妄无知地战天斗地企图征服一切,或是粗暴武断地直接否定任何科学仪器没有发现的生命现象的真实存在。

可是,天人师教授的佛法,却是既肯定地宣说和承认在人类的生命之外,此世界和彼世界里面还有其他的所谓“三界、四生、五趣、六道”等等不同生命的身心相续存在状态,同时又详细地指出这些生命存在状态的具体特征、生活环境和苦乐缺陷等等,从而清晰地告诉出家和在家的声闻弟子们:人身难得,佛法难闻。在三界、四生、五趣、六道之中,唯有人类的身心结构、生活环境和性格智慧,才是闻思修证佛法的最佳状态。

二、我对“科学”的肤浅认知和简单定义是:近现代所谓的“科学”,其实只是一种对于具体的特定现象的观察、描述和解释的方法。

因此在这个基本认知和简单定义之下,我又总结出几个更为清晰简洁的“个人知见”:

1.所谓的科学,它并不是一种人生观,事实上也不能作为自己的一种人生观。因为科学充其量也只是一种类似于数学里面的几何、代数一样的,对于具体的现象而进行或者作出的一种观察、描述和解释的方法。

2.所谓的科学,它也不是一种价值观。因为科学只是一种观察具体现象、描述具体现象和解释具体现象的方法,它显然不能包括发生在人类社会生活之中的任何一种涉及到价值判断的问题。

3.所谓的科学,它更不是一种世界观。因为科学只是一种观察、描述和解释特定现象的方法,它根本就不是对于人类的身心世界、生存世界和宇宙世界进行观察、描述和解释的唯一方法或者绝对正确的方法。

4.根据已知的人类历史经验教训和今天的知识记录内容,完全可以肯定地说:古今中外的人类的感知功能、认知范围、判断能力和理性抉择等等,都是极其有限的,其中有些教训甚至是经常会让后人感到遗憾和痛心的。

众所周知,科学的这些“有限”的特点,反映在所谓的“科学理论、科学研究、科学发现和科学技术应用”领域里面,就是大家所看到的:后来的科学理论和发现,经常会修改、否定、甚至是彻底推翻前面的科学认知和应用实践。

因此有鉴于此,我个人认为越是专业或者职业从事于所谓的“科学理论研究、科学发明创造和科学技术应用”的人们,越是要经常反省和警惕自己头脑里面的“科学教”迷信崇拜地悄悄滋生、逐渐蔓延和狂妄武断等等。

甚至可以说,任何一个人,无论他/她是拥有小学、中学、大学或者研究生学历学位,只要是通过读书和上学接触到所谓的科学之后,从此就把这些所谓的“科学知识、科学理论、科学技术、科学结论”等等,当成是自己感知身心世界和认识自然世界的唯一正确的依据,甚至是大言不惭地公开宣称自己是“唯科学是从、具有科学精神、我只相信科学”等等,那么我只能说此人根本就不知道科学的概念和定义。

因为人类的历史经验和社会生活常识已经清清楚楚地告诉过我们:对于人类的身心世界和生活居住着的自然环境里面的任何一种具体现象和特定现象地观察、描述和解释等等,从来都不是只有一种方法!

因此如果有谁认为对于任何一种具体和特定现象地观察、描述和解释等等,社会大众必须要接受和服从唯一的一种被大家称为“科学”的结论,那么我也只能认为此人不仅不知道什么是科学,甚至还已经在这种“科学教”里面,非常不幸地感染上重症传染性疾病。

原因就是:所谓的科学,它只是一种观察、描述和解释具体现象的方法而已。

但是,它并不是唯一的一种方法;

也不一定是正确无误的方法;

当然更不会是一种永远正确或者绝对正确的方法!

父亲生病的奇遇

 注:这篇文章,或者说这个故事,是人间善男子马成,他自己记录下来的发生在自己父亲身上的一段真实经历。马成的父亲马向存老人,出生于1954年,属马,今年68岁,现在身体依然还是很健康,目前还在榆林市他们家一个亲戚开的火锅店后厨里面帮忙。我个人认为:马向存夫妻俩和马成,包括经历过他们当年的“患病、寻医”事件的马成三爸、老道长张明贵等人,他们头脑之中和心灵深处的“有身见”无明结缚里面的“断见”,都在几十年前就已经被彻底斩断和全部清除。

从这个真人真事和亲身经历之中,可以清晰看到所谓的“断灭之见”,尽管结缚最粗,对于社会的危害也是最坏,但是斩断清除却又非常容易和简单。很多时候,一次类似的亲身真实经历,就能从此斩断和清除断灭之见。

俗话说“冬天来了,春天还会远吗?有身见里面的断见结缚都已经斩断清除了,剩下的常见结缚,还能没有办法斩断吗?)

我是陕西省榆林市绥德县满堂川镇满堂川人,从小和佛道两家还是很有缘分。因为在我刚刚出生的时候,我父亲就找了我们当地很有名的一位江湖艺人郭仙玉给我看八字。

他当时给我看了八字以后,就告诉父母亲:这个小孩子的八字比较硬,应该找个人做干爹,以后孩子就会好养。于是父母就让他做了我的干爹,以后的每一年到了我生日这一天,他都要到我们家来给我过生日。我的这位干爹,是一位盲人,也是我们陕北非常有名的说书艺人,他有一个弟弟曾经当过我们陕西省纪检委副书记。

干爹平时也经常给别人推八字,因为八字算得特别准确,这在我们当地也是很有名气。

可是我虽是认了这么一位很有本事的干爹,但除了过生日能够见到他,因为当时年龄太小,其他也就没有什么深刻的印象了。

我真正开始对神秘文化有体验,是1988年我六岁的时候,在我父亲生病以后。那时父亲正年轻,也是我们当地有名的万元户,刚刚改革开放。父亲因为是以前公社的园艺师,有技术,就承包了几个村的果园。等到有钱以后,就开始修房子,在新房子的左边山坡上挖地基时,挖出来一座清朝的单身女坟,后来父亲就开始生病。当时一开始的时候,也没有别的症状,就是牙痛,痛得吃不下任何东西,医院也检查不出任何问题。最痛的时候,还偷偷地买来鸦片止痛,但是都没有任何作用。

在那段时间里面,我的母亲也天天做梦,每次都有梦到有一个穿着红衣服的女人,要来和母亲抢父亲,她说她看上了父亲了,想要父亲和她结婚,我母亲不同意,就在梦里和她争吵和打架。

就这样,想尽了很多办法,但是父亲还是越来越严重,最后已经到了昏迷程度,人下不了床,也不能吃饭。亲戚朋友都来看,心里想着可能是见最后一面了。当时去任何地方,都需要人背着。家里人也找我们当地的风水阴阳先生过来看,都没有办法。

后来有人给介绍了我们陕北佳县白云山道观里面的一位老道长张明贵,说他的修行很好,功夫很厉害。于是我三爸(注:三伯父)就借了当时乡政府的一辆212吉普车,就带着父亲和家人去找这位张明贵老道长看病去了。

去了以后,老道长也没有开坛做法,只是和家人聊了一会我爸的情况以后,随手就拿起当时炕上的一个扫把,念了一会经咒,用手里的扫把对着父亲扫了一圈,就告诉我三爸说已经好了。

说来也奇怪,父亲回来以后,状态就越来越好,从刚开始只可以喝罐头的水,到后来饮食慢慢都恢复了。张明贵老道长也不收钱,他说只是给神灵扬名。但是我家里人真心过意不去,就把900元钱悄悄地放在了功德箱里面,后来又请来当地最好的一位木匠师傅,购买当时最好的木料,专门做了一个感恩神灵的大匾送到张明贵老道长居住的道观里面表示真心感谢。

在我长大以后,曾经和父亲聊到当年的生病事情,我问他是否还记得自己在昏迷期间的经历和感受。

我父亲说他在那个时候,只记得自己是被关到一个四面都是悬崖峭壁的地方,至于是怎么被带到这里来的已经记不起来了,心里只能记得当时的这个悬崖顶上,有一个广场。在这个广场上面,已经坐了很多人,他被带到之后,也被要求坐在这里。

我父亲清楚记得就在自己因为好奇和恐惧,坐在广场上面的人群里面,眼睛还在东张西望,前后左右观看的时候,突然就有一个人凑到了父亲身边,小声告诉父亲说我们跑吧。于是父亲就和他一起站起来,直接就从人群里面往外跑。当时有很多警察看到之后,就开始追他们,那些警察都穿着和当时社会上面一样的绿色警服。

父亲说在跑的过程中,眼前突然刮起了一阵黄风,自己当时就什么都看不见了。后来自己就醒过来了,也开始感觉到渴了饿了,就想喝水和吃点食物。

这就是1988年我刚刚六岁的时候,我父亲为了建造新房,挖地基挖出来一座清朝的单身女坟之后,没过几天就开始生病昏迷。我母亲当时也天天做梦,清清楚楚看到有一个穿着红色衣服的女人,说她要和我父亲结婚。

这件发生在父亲身上的事情,对我这一生的影响可以说是非常大。因为虽然后来在学校里面读书的时候,我接受的教育知识有彻彻底底的无神论,但是因为我心里的生命观已经有了根本性的变化,所以学校里面老师教的那些无神论教育,对我产生的影响几乎是等于什么影响都没有。

就是到今天,我已经是四十不惑的年纪了,我心里都是相信在这个世界上是有神明、天人、地鬼、精灵、仙人和修道人的。因为在我们的眼睛功能和科学仪器能看到的生命之外,肯定是还有我们不能看到,现在也不了解的很多东西存在的。

2022年5月20日星期五

红尘有你

 我从2022422日开始,连续转载了九篇网络上面发布的来自中医学界里面的医生们批评倪海厦先生的文章和言论,相信对于很多“盲目崇拜”倪先生医术的男女老少们,都是一系列清晰有力地劝告和提醒,也肯定会减少很多病人们对于民间中医大师的不切实际地幻想和向往等等。

可是,请大家仔细想一想:在国家医药监管部门的长期严厉打击和官方媒体宣传批评之下,仍然还是有许许多多的民间中医大师长期存在着,这些现象难道不是恰恰说明了很多受到法律和制度保护的所谓的“体制内”里面的中医师,很有可能是根本就不会看病、不会治病、甚至是从来就没有迅速治好过任何一个小到感冒发烧、大到癌症肿瘤的“病”吗?

2012年冬天,我的父亲在家乡道路上面开车发生追尾事故,头部因为受到剧烈碰撞受伤,被救护车就近送进当地的某中医院里面的重症监护病房。当我接到消息之后,立刻请假赶回家乡,同时也是平生第一次走进了这座中医院里面,并且在这座中医院里面照顾父亲直到脱离危险转入普通病房之后才离开。

众所周知,我是一位传统中医的虔诚信仰者,从小内心里面对于中医药就有着一种天然亲切的深厚感情。可是,我在这座中医院里面看到的唯一能够和中医有关的标志,就是医院的走廊里面两侧的墙壁上面,还有挂着两排历史上的著名中医的画像和简介。除此之外,至少在我父亲曾经居住过的重症监护病房和普通病房里面,我没有再看到任何一点中医药的痕迹:氧气管、导流袋、输液架、监护仪器……

我甚至在内心里面多次询问过自己:这里面的一切,从医生护士的思维语言方式,到临床治疗和输液用药的方式,明明都是现代医学教育和训练出来的标准操作模式,明明没有一丝一毫的中医气息,可是为什么还要对外称作“中医院”呢?

今天,在这些合法的中医院里面上班工作的、成千上万的那些中医药大学或学院毕业的、手里持有国家指定机构颁发的合法行医资格的中医师们,他/她们之中又有多少人能够完全不用借助任何一种现代医疗设备的帮助,纯粹依据中医界传统的“四诊、八纲”进行诊断,以及完全运用传统的中医药进行治疗呢?

当然还有最重要、最直接,同时也是最关键的问题:在这些挂羊头卖狗肉的“中医院”里面上班工作的、手里拥有国家监管部门颁发的合法行医资格的“中医师”们,他/她们真有能力把前来就诊的病人迅速治愈和治好吗?

以我父亲为例,2012年冬天在这座中医院里面的重症监护病房观察期间,因为头部颅骨内有四个出血点在流血,于是就被这座中医院里面的中医师们,连续签发了两次需要紧急采取开颅手术的通知。

只是因为我的母亲从小是在擅长针灸的她的母亲(我的姥姥)身边长大,内心里面对于中医针药有着一种神教迷信般的狂热,于是两次果断拒绝开颅手术,并且签下后果自负的家属意见。

于是医生们一番警告之后,采取保守观察治疗,我的父亲继续躺在重症监护病房里面吸氧气。

两天之后,也就是入院第三天的上午,医生做过摄影检查之后告诉我:奇了怪了,什么治疗也没做,你父亲头部颅骨内的四个出血点已经愈合了。

我笑着说:感谢医生。

答闫师问

闫师笑问:“我早就知道你是中医药的花岗岩脑袋、不锈钢铁丝,现在这几天突然转载批评中医的文章,到底用意何在?是想引蛇出洞,还是想围点打援?这次准备战斗多长时间呢?”

 

答曰:引蛇出洞是政客权谋,围点打援是将军战术,我只是一个茫茫人海之中的无官职、无权势、无帮派、无组织、无领导、无下属的世尊声闻在家弟子,哪里会复杂到所谓的权谋和战术呢?

现在转载几篇批评中医的文章,纯粹就是想看看这些来自专业人士的质疑和批评,能否熄灭自己心中的日月光华感受和旋转乾坤信心,能否粉碎多年来的阴阳五行玄学与天人合一理论。

至于所谓的战斗时间,目前也就准备了九篇文章而已。等到此次转载结束之后,仍然还是会一如既往地继续沉浸在世尊教法闻思修证、仙家道法融入虚空、传统中医常见病症和红尘生活民间鬼神信仰之中。

如实知见

我曾经亲身感受过上个世纪八十年代风靡大江南北和长城内外的所谓“气功热、全民练气功”的大潮,期间自己花钱报名参加过四个培训班(江苏南京、广西南宁、湖南邵阳、北京丰台)。身边的同学校友里面,也有多位报名参加过不同气功名称和师门传承的培训班。例如,中华养生益智功、南少林八宝门硬气功、崂山道家点穴功、少林内劲一指禅、鹤翔桩、空劲气功……甚至还有一位校友前往四川江油海灯法师武术馆亲自接受范应莲总教练的“少林金刚捶”面授。

当大家学习回来之后,也没有出现过在武侠小说和影视剧里面经常渲染的所谓“秘藏不宣、悄悄修炼、决不示人”等现象,而是大家经常在课间课后交流讨论或者在校园操场上面共同修炼等等。

正是因为经历过这些亲身感受和练功体验,才决定了即使是在三十年后,纵然是已经反复观看过司马南的《神功内幕》录相带、阅读过李力研的《超级谎言》《太乙宫黑幕》等著作,可是回首反思当年的少年时代练功经历,仍然还是认为:在过去、现在和未来的气功界里面,尽管是鱼龙混杂、鱼多、虾多、王八多,但是优秀的法门龙象却一直都有存在着,也从来都没有断绝过。

民间气功界里面的事实状态是如此,那么以此类推,民间的中医界、武术界、宗教界、曲艺界、甚至是学术界里面的事实状态,想必也是大致如此,都“差不多”,无非就是一个鱼虾多、还是龙象多的比例问题。

因此,任何一位成年人,只要大概知道了这些事实,多少明白了这些道理,自然就不会因为自己非常不幸地遇到了一条或者多个江湖里面的鱼虾王八,甚至是被骗钱、被骗色、被忽悠、被伤害等等,于是就把这个江湖里面的所有物种,都彻底给予全部否定。

同样的道理,任何一位成年人,也不能因为自己在生活中遇到了一位闻思修证或者学问品行都是非常优秀的法门龙象之后,于是就天真直接地认为在这个圈子里面的所有物种,都是志向高洁、专心修道和梵行清净的修行人,都是一个更比一个优秀的入流者。

以上的这两种观念和心态,严格来说,都不正确。

任何人,只要能够不偏于以上的这两种观念和心态,基本上就能够安全和轻松地走在“如实知见”的声闻“中道”上面了。

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...