阿星姑妈的独生儿子阿伟，也就是阿星的表弟，新闻学硕士毕业之后参加工作不到一年时间，突然决心要舍弃红尘往事，从此剃度出家专心修行。
这一来可把阿星的姑妈和姑父都吓坏了。两个人在反复劝说和开导均是无效之后，一家三口开车来到阿星家里，请他带路找到我的父母亲，希望能直接联系上我，让我以一位家乡人们众所周知的曾经出家二十多年的“过来人”的身份，通过微信视频劝说阿伟不要头脑发热鲁莽冲动。
事实上，天资聪颖的阿伟，这些年来陆续参加过一系列的法会活动，他自己说从大一时候就开始阅读佛法书籍，到现在至少也有七年时间的闻思功底。
既然这样，我就请阿伟阐述他的佛法知见心得和目前困惑所在：
一
【我出家以后想去国外读佛学院（对国内佛学院挺失望的），看到了新加坡佛学院和泰国国际佛教大学，您对这两所学院持什么看法呢？我这两天也听到关于真禅的一些丑闻，现在很迷茫，不知道以后如何选择，想听听您的意见与建议。】
新加坡佛学院，泰国国际佛教大学，如果只是想混一张文凭，还是可以去读的。如果再能学会一些生存能力，平时至少做到表面上恭敬感激领导，可以说即使成绩差，顺利毕业也没有什么困难。
二
【看来这天下乌鸦一般黑啊，我现在也好迷茫】
丛林社会，本来就不是我们这样的简单善良的人轻松生存的。佛教界办学，大多都是一个对外宣传的招牌，不要当一回事就好了。国外的佛教寺院和佛学院，其实比国内的水还深。如果没有八面玲珑的江湖手段，或者没有一位有权势和有威望的师父，其实还不如在国内佛教界里面生活自在。
三
【斯里兰卡寻灭尊者派系的新加坡广超法师去世了，《定慧之路》的作者，在东南亚华人佛教圈教导止观禅，据说境界挺高，我接触过他们派系的法师贤友，说广超法师具有高深禅定是圣者，当然其书中禅定的标准和帕奥派系差别挺大。之前广超法师经常住在中国大陆珠海的一个精舍，教导止观禅，前些时间下楼从楼梯摔下来碰到了花瓶，摔破了头部住院了，但因为当初疫情广超法师作为外国人治病不方便，后来坐飞机可能因为机舱高压，回新加坡病情加重，头部血管被压迫中风了，后来就去世了。请教广超法师年龄也不大，为什么就这样出意外去世了，死后投生了何处那，他的徒弟很多都认为广超法师是圣者，你怎么看吗？】
我个人不认为广超法师是圣者，他的知见是有问题的，甚至连最基础的戒禁取见也没有斩断。
四
【前几年缅甸著名班迪达长老去世，是马哈希派系的最大长老，帕奥西亚多年轻时曾就跟随班迪达长老学习，但是帕奥眉缪禅林的一位长老（跟随着帕奥西亚多，据说已经修完了止观课程，且可以指导禅修）说过这样一句话：“班迪达长老去世的时候连初禅都没有。”广超法师去世，我说广超法师很厉害。但那位帕奥派系眉缪禅林的长老又说：“广超法师没有禅那。”但是我不好意思问,班迪达长老、广超法师去世的时候连禅那都没有，您是怎么知道的？如果南传禅修界被公认为圣者蜚声中外经常教导禅修的班迪达长老、广超法师，都没有任何禅定和道果，那南传真的有圣者吗？】
走入法流的圣者，和是否有禅定，没有任何关系。悉达多沙门刚刚出家时的两位老师，禅定功夫都非常好，但是两个人直到命终之时都没有证得沙门入流初果。
五
【禅定确实和道果没关系，但是如果作为执掌国际闻名的禅修中心导师都没有任何果位，那南传真的存在圣者吗？】
可以肯定地说，在南北传承里面，都有四双八辈的解脱圣者。
六
【那《定慧之路》这本书说汉传寺院的这种生活方式不可能存在阿罗汉，即是证悟了阿罗汉的人也会离开汉传寺院。】
汉地遵循的所谓丛林生活方式，肯定是不能造就沙门出世解脱圣者，最多也就是训练出来一些神佛不分、寺庙不分的职业化江湖人士。
七
【我这些年走南寻北拜访了很多南北传知名不知名的长老，从南传各大长老导师到最近的莆田滇悟法师、温州94岁高龄夜不倒单的“罗汉师”。。。。。您觉得哪位最有可能是圣者那？】
按照经典标准，初果圣者就要斩断三类无明结缚。
八
【我还是想出家能够专心修行，因为出家之后生活方式相对简单，每天的事情也不多，可以有很多时间用功闻思修证。】
这只是你没有在寺院里面长期生活过的一厢情愿的想像，真实的寺院生活奉行的是丛林规矩，这些丛林规矩的制订用意，就是要把普通出家人的空闲时间给占用掉。
说白了，如果你出家之后，你和寺院里面的住持方丈僧官执事，一没有血缘关系，二不是亲属关系，三没有老乡交情，四不是师徒关系，那你基本上就是一个任人驱使的首陀罗。
如果你再不擅长八面玲珑的说话交际和见风使舵的察颜观色，我劝你还是彻底打消出家修行的想法，安心工作，争取一年两年时间结婚成家。
再说，现在获取佛法资讯已经是极其容易了，任何人都可以从网络上免费下载汉语大藏经装在自己的电脑里面随时阅读，这总好过你没有什么过硬的关系，出家之后整天被一群江湖人士折腾地忙碌不堪。
