「法师能否为我这样的佛教小白，简单介绍一下大乘佛教的基本定义呢？」
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首先要知道早期佛法里面的“大乘”一词，其实就是特指四圣谛教理法义和沙门果闻思修证，而并不是后人想像中的在四圣谛和沙门果这一把数量极其有限的“掌中树叶”之外，释迦牟尼佛陀还有另外一套或者多套所谓的“单传、秘传、教外别传”的菩萨道“成佛”法门。
因为佛陀从来不作任何“握拳之秘”，佛法更是犹如天上的太阳和月亮一样，毫无保留地公开呈现在世人面前。
其次要知道在古代天竺历史上，从佛陀住世时代到部派佛教时期，佛教界的出家僧尼和在家弟子都是根据自己的能力和志向闻思修证的声闻解脱道，基本上都是以沙门圣果阿罗汉作为自己闻思修证的最高目标。
也就是说，从佛陀住世时代到部派佛教时期的出家僧尼和在家弟子，基本上是没有人会公开发愿修行菩萨道成佛的。
第三要知道佛教历史上的大乘佛教的出现时间，至少是在佛陀涅槃之后四百多年，而且是伴随着一系列的人造神话故事出现在世间。
例如，大乘佛教信徒们津津乐道的所谓释迦牟尼佛陀刚刚成佛之后，首先宣讲的经典就是《华严经》，而且在这所谓的“华严法会”现场，包括智慧第一的舍利弗尊者等阿罗汉圣众，竟然都是无法听懂这种深奥究竟的无上法义等等。
可是，只要学习过一点印度佛教史的人们，立刻就能发觉到这些杜撰内容完全不是历史事实。因为，悉达多沙门成佛之后，直到前往鹿野苑度化五位苦行沙门相继成为阿罗汉期间，不要说根本没有讲过所谓的《华严经》，甚至都没有见过自己的两位上首大弟子之中的任何一位。
最后要知道大乘佛教的基本特点，或者说是最明显的特征，其实就是典型的附佛外道大杂烩。因为在大乘佛教里面，不仅保留着早期佛法的全部内容，而且还传承着天竺婆罗门教的教理法义和梵呗唱诵、还奉行着天竺耆那教的素食戒律内容、还融摄了西域诸国神教的祈祷祈求套路、还模仿了东土帝王上朝流程和皇室宫庭仪仗威风等等。
与此同时，在大乘佛教里面保留着的早期佛法的闻思修证，也被天台宗祖师和华严宗祖师直接判断为“小法、小教、小乘”，从而直接让成千上万的发愿成佛的菩萨道修行人，更加不屑于用心闻思修证。于是也间接造就了无数的大乘佛教修行人，纵然是闻思修行了一生时间，也是从来没有听说过“初禅五种自在、初果六种快乐、阿罗汉的解脱与佛陀的解脱无二无别”这些最基础的佛法常识。
因此在我看来，所谓的大乘佛教，它其实只有思想研究价值、文化研究意义、娱乐欣赏功能和民间江湖人士谋生发展的作用，但是却并没有任何历史传承和闻思修证的真实性。
或者说，所谓的大乘佛教，它就像是一座建立在海边沙滩上面的看似高大巍峨和富丽堂皇的胶合板材质的宫殿，但是只要被一波潮水冲击过，立刻就会全部都垮掉。
