「请问法师，如果要重新回到佛陀时代的教理法义传承和闻思修证的道路上面，那么请问在您看来今天的汉传佛教界寺院道场里面可能会出现的最大的阻力会来自哪里呢？」
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在我看来，无论是在国内还是海外的汉传佛教界里面，任何人只要是想介绍或者弘扬佛陀时代的简洁朴实的教理法义传承和清晰准确的闻思修证道路，事实上都会被汉传佛教界里面的“如非愚蠢、即是阴坏”的一群或者一帮出家僧尼和在家信徒们，直接视为恶毒攻击传统佛教的“异类、异端、败类、魔鬼”等类型。
因为这些介绍和弘扬佛陀时代的闻思修证的言行文章等等，已经造成事实上的“破人信仰”和“挡人财路”两种现象！
简单分析如下：
一、破人信仰
只要是已经接触过早期佛法的人们，其实在自己心里基本上都会自然生起一种感觉，那就是古代天竺历史上的佛陀时代的教理法义和闻思修证，根本就不是后期佛教和当代佛教界里面普遍流行的所谓闻思修证内容！
可是，对于还没有接触过早期佛法教理法义的人们，或者说对于还没有生起择法觉支的人们来说，他们不仅普遍都是不加思索地接受着传统汉传佛教祖师们关于早期佛法“是小乘、不究竟、不圆满、不了义”的这些明显错误的知见，甚至都不愿意花上自己的一些个人时间去了解和感受这些所谓的“小乘佛法”里面的最基础的闻思修证。
俗话说“破人信仰知见，如同挖人祖坟”。因此在社会大众的日常生活之中，经常可以看到那些越是心地虔诚善良、佛教知识极度贫乏和个人性格比较自负的人们，越是会主动自觉地相信汉传佛教历代祖师教导和公开维护汉传佛教所谓的闻思修行传统。
与此同时，这些心态还直接涉及到很多人的民间江湖佛教的心理喜好和宗教感情。举例来说，曾经深受社会大众喜爱的电视连续剧《济公传》里面的这位济公禅师，有成千上万的男女老少都喜欢他的帮助贫穷弱小群体和惩罚为非作歹的社会恶徒等等。但是，如果有人依据佛陀时代的佛教界出家比丘日常言行要求，直接公开地告诉大家：“这位济公禅师的言行举止等等，根本就不是一位佛法之中的出家比丘！”我估计绝大多数的喜爱济公禅师言行事迹的人们，即使当面不会直接反驳，内心里面也是不以为然的。
因为对于无数的社会大众来说，大家更愿意相信自己成长之中接触到的那些佛教信息和个人记忆，而并不是真正重视佛教经典和戒律里面记载着的那些佛教出家僧尼在社会日常生活之中的基本言行要求。
因此，这一类内心虔诚善良的人群，会因为自己的佛教历史教理知识的普遍贫乏和求真志向与求法决心的严重不足，从而被动地成为阻碍早期佛法闻思修证弘扬传播的主要群体。
二、挡人财路
能够主动地成为阻碍早期佛法闻思修证弘扬传播的重要群体，就是汉传佛教界里面的那些名山古刹寺院、著名重点寺院和祖师道场寺院里面的住持方丈、僧官执事，以及依附于他们生存和生活的家属亲信、狐朋狗友和手下马仔等人。
对于这些人群来说，虽然各自反对早期佛法的方式有所不同，但是大家都有一点普遍共识：自己在汉传佛教界寺院里面已经取得的现有的权势地位、财富收入和社会人脉资源等等，全部都是利用和操控汉传佛教界里面特有的传统民间信仰、江湖佛教套路和相似佛法修行忽悠来的。
因此，如果不及时地扑灭早期佛法教理法义、戒律内容和闻思修证的弘扬传播，那么一旦这些朴实无华和清晰准确的早期佛法教理法义广泛传播开，也就等于是为社会大众直接提供了一套全新的佛法闻思修证系统。而且只要依据这套佛法闻思修证系统，立刻就会暴露出自己所在的汉传佛教界寺院道场里面的既得利益集团成员，根本就没有任何的佛法信仰、教理知识和闻思修证。
例如，仅仅是运用“戒禁取见、初禅五种自在”这些最基础的佛法教理知识，就能直接把当代所谓的“禅宗高僧”虚云、绍云、本焕、佛源等人，彻底扒到全身上下连一条底裤都不会剩下！
因为，观察的教理知识和思考的方式方法已经完全改变了，那么原来的教理体系之中的所谓佛教高僧，可能瞬间就会变成一些不仅完全不懂佛法闻思修证，甚至根本就是伪作沙门的附佛外道！
可是，对于已经依附在这些所谓的佛教高僧身边捞钱敛财、谋生养家和诈骗发展的出家僧尼和在家亲信而言，无论是谁，只要敢挡住我们的财路，就是已经成为我们的敌人，就要想方设法迅速解决和果断铲除！
因此，国内外汉传佛教界里面的那些名山古刹寺院、著名重点寺院和祖师道场寺院里面的住持方丈、僧官执事、佛协会长，以及依附在他们这些人身边赚钱工作和生存发展的家属亲信、狐朋狗友和手下马仔等人，才是真正的维护汉传佛教界帝王宫庭管理制度和坚决打击早期佛法闻思修证的主力大军！
