「法师好，我曾经看到据说是太虚法师说过的一句话，大意是“中国佛教的精髓，就在于禅。”当代圣严法师也是弘扬汉传禅宗，因此我想禅宗肯定是有它的无穷魅力存在，即使是它有一些历史事件和人物方面的虚构成分，我想也是属于瑕不掩瑜的性质，因为大家考虑到这是因为古代禅宗祖师为了弘扬传教的需要，从而采取的一些必要手段，目的当然还是为了把禅宗传播开，尽快在社会生活和人民群众之间扎下根基，因此也是可以理解的事情。想想看，如果不这样做，上来就劝社会大众闻思修证四圣谛和沙门果，肯定不会有多少人愿意接受的。」
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一
即使是太虚法师说过“中国佛教的精髓在于禅”这句话，也不等于太虚法师认为中国佛教的精髓在于禅宗。因为古代天竺佛教的“禅那、禅定、禅观”修行，根本就不是中国禅宗里面的跑香、坐禅、参话头等等。
二
圣严法师弘扬汉传禅宗，可能更多的原因是出于自己的师承法脉名分、相对熟悉程度和借此笼络门下信众宗教心理感情的现实需要考虑。毕竟作为一处佛教山头的住持方丈，他要考虑山上的常住出家僧尼的衣食住行、单资用具、日常开销等等。否则，单凭圣严法师的佛学知识功底，他怎么可能会不清楚中国禅宗的真实来源和法脉传承。
三
中国禅宗的问题，根本就不是所谓的“瑕不掩瑜”这些无伤大雅的细枝末节，而是完全相反过来的“瑜不掩瑕”这些直接涉及到大是大非的事实判断和史实判断问题。
简单来说，如果古代天竺历史上的释迦牟尼佛陀，他真是曾经当众宣布把所谓的“正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门、今付嘱摩诃迦叶”，那么毫无疑问，这肯定是古代天竺佛教历史上的一件重大事件，也肯定会在佛陀涅槃当年的第一次经律结集里面留下记忆，甚至会成为部派佛教时期的集体记忆。
可是事实上，直到今天为止，所谓的“灵山会上，世尊拈花示众，大迦叶尊者破颜微笑”等等，都是属于“孤证”的性质，基本上可以确认为禅宗师徒的自说自话。
四
佛陀时代的世尊本人和出家僧尼，大家在日常生活之中也不是遇见任何人，都是直接就劝他闻思修证四圣谛和沙门果。因为根据早期经典记载，佛陀和圣弟子们说法的顺序，始终都是遵循着先说世间善乐、再说来生后世善乐、最后解说涅槃寂静至乐的原则，由浅入深、循序渐进和次第劝导听法者闻思修证佛法。
因此只要是知道佛陀和圣弟子们的这种说法原则与方式，基本上立刻就会发觉所谓的“西天禅宗第二十八祖、东土禅宗初祖”菩提达摩禅师根本就不是佛教徒。因为他在和梁武帝的第一次见面时候，就已经把梁武帝的求法热情和问道信心，直接彻底地打入到冷宫之中。
非常可惜的是，成千上万的从来不知道佛陀和圣弟子们说法开示方式的人们，反而认为都是因为梁武帝的机缘不好、善根不好、执著太重和悟性太差。
可是，从来就没有多少人清晰地意识到：禅宗祖师菩提达摩的这种说法方式，根本就不是来自世尊天人师的佛教！
