看图说话

 

我个人认为学习起课的基础要求和顺序步骤如下：

首先，在自己的内心之中，必须是一位华夏正统神传文化的真正信仰者。

简单来说，就是自己真心相信举头三尺有神明、人类与天地并列为三才、伏羲先天八卦为体、文王后天八卦为用，只要遵循天理正道法则，人类的智慧和能力是完全可以做到通天彻地、究天人之际和察人事之变等等。

而且在今天特别需要注意的是，任何一位已经下定决心学习起课者，都既不可以是所谓的无什么论、进什么论、唯什么论的坚定信仰者，也更不可以是科什么论的盲目崇拜者。

否则，根本就没有学习起课的前提和必要。

 

其次，必须熟练记住八个经卦和六十四个别卦的名称图象与组合寓意。因为这是将来起课占卜所有的小到日常生活琐事，中到人生旅途诸事和大到国家世界态势的根本。

通常来说，如果以每天记住一个卦的进度计算，那么绝大多数人都可以在七十天内熟练记住八个经卦和六十四个别卦的名称图象与组合寓意。

但是需要注意的是，起课要求之中的所谓熟练记住，并不只是指看到卦象图案之后能够认识，或者说能够叫出卦象名字，而是要能够根据所得卦象结果，立即在自己的头脑之中和视野之内展现扩大出来。

例如，占得“风水涣”卦象之后，任何一位优秀的起课者，纵然是坐在高楼大厦之中的铺着舒适地毯的客厅里面，都应当能够立即看到和听到在巽风强劲吹动之下、风行水上推波助澜、滔滔江河之水顿时扬起阵阵巨波的真实场景和声音。

否则，如果已经占得“风水涣”卦象之后，起课者不仅没有看到和听到真实场景声音，甚至还在根据各种各样的卦书内容和文字注释进行思考分析等等，其实已经失去和错过卦象里面的瞬息天机了，这一卦也非常可惜地因为“人力”而变成了“空卦”和“废卦”。

如果自己连续多次起课观象都是这样，那么就不要再想学习起课占卜了，还是趁早改行从事其他工作去吧。

 

最后，必须尽量掌握和精通阴阳五行、天干地支、九宫方位、六爻变化和易经知识。

有疑须决

 

六月十七日中午，妹妹和妹夫神色焦急地从淮北家里开车过来告诉我说：外甥女在南京因为盆腔积液和子宫出血，现在已经被救护车送进东部战区总医院里面。医生检查诊断之后，当场通知说情况非常危急，需要立刻做手术治疗。随救护车一起去医院的孟莹同学，她在高中和大学都是外甥女的同窗好友，现在已经吓得不知所措，在电话里面泣不成声等等。

妹妹说完之后，决定下午就去南京看望自己的女儿，临行之前特意过来听听我的意见。

我对妹妹和妹夫建议如下：

一、除非是立刻就有生命死亡的危险，否则坚决不要听信医生的意见做手术。因为外甥女只有二十四岁，现在正是她一生之中身体状态最健康的时期。可以说除了外伤，根本就不会有什么严重的内脏器官疾病。

二、赶快带她前往江苏省中医院或者任何一家正规中医院，恳请妇科中医师诊断治疗。

三、如果暂时不能出院或者转院，也不要立刻接受医生的意见直接做手术，而是尽量采取保守治疗方式，观察一天两天时间之后，再根据她的身体状态请中医妇科医师诊断治疗。

妹妹和妹夫答应之后，立刻出发前往南京。 

我在院子里面转了两圈之后，随手拿出三枚一元钱的硬币，默默为外甥女占了两卦。

第一卦，火山旅，艮下离上，山火发起，身心有恙，小凶。

 

第二卦，火泽睽，兑下离上，爱情结束，身心憔悴，还是小凶。

 

可是，两卦虽然都是小凶，毕竟还是并无大恙。于是放下心来，静候金陵音讯。

第二天上午10:51，妹妹发来语音说外甥女的症状和精神已经出现好转，医生说尽量不做手术了。

今天下午我再次询问外甥女的情况，妹妹说明天就出院了。

世事已如风马牛

 

很多年前，我在日常生活之中看到一些自己百思不得其解的人事言行现象之时，由于人生经验不足、社会阅历浅薄和知见资讯贫乏等等，仍然只是归结于当事人的道德人品和文化教养原因。

例如，某佛教大学创办人老和尚，直接任命自己刚刚出家两年时间的年轻徒弟担任“一人之下”的学生事务总监，于是这位年轻法师直接就在男女学生群里面根据自己的个人喜好，宠爱一批人、拉拢一批人、监视一批人、打击一批人，从而把这所成立没有几年时间的佛教大学，迅速变成一处民间江湖关系和宫庭权谋心计盛行的场所。甚至是造成多人受伤和车头撞烂事件之后，这位年轻法师的师父，仍然还是厚颜无耻地在全体学生大会上面为其公开辩护说“他不是坏，只是疲劳驾驶，现在年轻没有管理经验。”

当时我在现场听到之后，心里直接就想反问这位创办佛教大学的老和尚：你既然知道他年轻没有管理经验，为什么还要让他管理所有学生事务呢？因为这个学生总监职务，可以说是权力非常大，能够直接决定所有在校学生的课程免修、学分互认、操行评价、优秀程度（所谓的一等荣誉、二等荣誉）、学费减免、奖学金申请和能否顺利如期毕业等等。

甚至在这场“辩护会”结束之后，斯里兰卡籍佛学硕士达摩达雅比丘直接对我说：“其实最好的方法就是把他送到湾湾某光山学习几年，然后再回来做学生总监。”

又过了多年之后，当我与几位校友在昆明相聚再次聊到这些往事的时候，才知道我们都曾经使用电子邮件向老和尚反映过学校里面发生的事情经过和问题所在。但是我们都为当时的想法和做法感到幼稚可笑，因为世事精明的老和尚清清楚楚地知道自己身边的这位徒弟的能力人品和兴趣爱好，当时只是我们这些不谙世事的信仰者，包括斯里兰卡籍达摩达雅比丘不知道而已。

俗话说“前事不忘，后事之师”。又过了几年之后，当我看到某千年古刹的住持方丈，直接提拔自己刚刚剃度出家一年多时间的徒弟，同时担任寺院堂主和佛学院副院长两个职务的时候，我内心里面就像欣赏猴戏表演一样快乐开心。

因为我已经知道，所有人都是在一种或者多种文化环境里面出生和长大，同时又在自己的成长过程之中，有意或者无意地认可和选择了其中一种文化作为自己的思维观念、言行举止和为人处世的模式。

 

但是，世界上的任何一种文化的根本来源，都是出自特定的形而上学前提。因此也可以说，任何人在做任何事情，或者说决定他的心态知见和言行举止的时候，都有一种特定的形而上学前提存在，都没有纯粹的所谓理性和客观。而且只要是这种根本性的形而上学前提不同或者发生了改变，那么所有衍伸出来的思想观念、文化风俗、学术标准和权谋手段等等，都会迅速发生改变。不同之处只是有些人能够清醒地觉察到，有些人却一直都是浑然不觉而已。

因此从理论上说，只要知道一个人真正信仰的形而上学前提，自然就能够根据具体的人事现象，准确地分析判断出他的思维方式、价值取向、言行表现和道德修养等等。

反过来说，在日常生活之中，从任何一个人的短期或者长期的言行举止、利益追求、为人处世和文章著作里面，同样也能够清晰地感受到他的形而上学前提，以及从此衍伸出来的所谓三观知见、文化程度和认识论基础等等。