马兴忍伯父去世了，就在村庄里面的他二女儿的家中。
他是在女儿女婿和外甥都不在家里的时候，上午还和几位老邻居老朋友们聊天，中午回家小睡一会，下午在村庄里面走了一圈，还在中心广场与几位熟人坐着聊天一会，然后就回家了。听说他一个人在院子里面，安静闭目站立一会就离开了，享年八十二岁。
等到他的女儿女婿回家的时候，原先还以为马伯伯又在如同往常一样“独立凝神、仰望星空”如痴如呆地练习着古代阴阳家传承下来的修炼功夫，所以也就没有仔细观察。直到开始吃晚饭了，女儿连续喊了几声，看到马伯伯都没有回应，这才走到面前发现人已经离去了。
消息传开之后，很多人都感到惊讶，因为当天的上午和下午，马伯伯都还是精神正常的一位有说有笑的健康老人。细想起来，大家感觉唯一的怪异之处，就是老人无论是看到大人小孩都会主动说话。但是在此之前，马伯伯在村庄里面几乎不与小孩子和年轻人主动打招呼。
火化回来之后的第三天，马伯伯的骨灰被他的孙子接回安徽老家埋葬。在此期间，周围几个村庄的村民们，也纷纷赶来烧素纸。
过去在村庄里面有人去世之后，只有本村的村民们会去烧一点“素纸”，就是以家庭为单位，每家拿出五元钱或者十元钱，最多不超过二十元钱，交给事主家的账房先生留名入账表示哀悼。但是这次“外地人”安徽籍的马伯伯去世之后，本村人烧素纸几乎都是每家一百元钱，周围几个村庄的村民甚至坚持让账房先生收下每家两百元的素纸钱。因为这已经是村庄历史上前所未有的事情了，所以马伯伯的女儿女婿和账房先生反复劝说之后，还是坚持最高一百元的素纸钱。
马伯伯的骨灰入土之后，村庄里面的几位长辈们来到我家中询问我一个问题：老马为人看了几十年的阴阳宅风水，算命看相在方圆百十里范围内都是如此准确和著名，为什么竟然会在没有一位亲人陪伴在身边的时候离开呢？
我的答复如下：
马伯伯的阴阳宅风水勘察功夫和算命看相本领，其实并不是他自己本人通过闻思相关教理知识“思索习得”和通过努力修炼“根本证得”，而是通过“迎神”和“圣驾”这两种方式“暂时借得”。
因为如果是思索习得和根本证得的传统修炼功夫，在人间生活之中，只要不出现痴呆健忘或者心神不安，即使是到自己生命的最后一刻都能应用自如，都不会减弱或者失去。
但是，任何人，只要是通过“迎神”和“圣驾”这两种方式“暂时借得”的超越常人的通灵能力或者修炼功夫，严格来说都是一种类似于“附体”的表现形式。
简单来说就是：被附体时候，拥有附体者的绝大多数能力。附体者离开之后，仍然还是红尘人间普通人的身心状态，甚至远远不如从来没有被附体过的普通人的身心健康。
如果自己长期依附的是阴间鬼神提供的能力，那么自己与其依附的时间越长，不仅自己的身体健康、性格心态和人生取向会发生变化，而且自己会在深受其影响之下，提前在人间生活环境里面不自觉地进入与鬼神心念相应的状态。
以马伯伯为例，他这一生的阴阳宅风水勘察功夫和算命看相本领，都是运用古代阴阳家的法术，在每年农历的除夕夜子时之后、寅时之前，在村庄外面的大路上“迎请”一位有缘鬼神，从此换来一年时间的“圣驾”。就是每次为人看相、算命、看风水的时候，其实都是这位有缘鬼神把所有事项告诉马伯伯，然后再通过他的语言转述给大家。
但是这种通灵方式，因为长年累月与阴间鬼神相来往，所以只要是自己的知见没有见法入道，或者只要是自己的体内没有打开玄关一窍，那么就有可能会出现不利于自身、自家的各种恶报。
还是以马伯伯为例，他在能够为方圆百十里之内的村民们看相、算命、看风水、处置各种灵异事件，并且声誉鹊起的时候，先是中年丧妻（马伯母遭遇车祸），再是晚年丧子（大女儿和小儿子先后去世），最后是在没有一位亲人陪伴在自己身边的情况下，安安静静和默默无语地离开人间。
孔子说：“敬鬼神而远之！”
