我看到相识多年的一位心地善良正直、性格诚实勇敢、在汉传佛教界所谓的禅宗祖庭寺院里面剃度出家和就读佛学院研究生专业，后来又在所谓的南传上座部佛教道场里面作净人、作沙弥和作比丘的青年出家法师，他在选择果断走出佛教界之后，公开发布的赠送自己曾经认真努力闻思过的所有佛教书籍的消息：
我是衷心欣赏这位纯粹为了闻思修证佛法而剃度出家的青年出家法师，因为他决不是为了利用佛教生活环境和出家僧人身份谋生发展、赚钱养家等等。同时也是真心赞叹他在找到自己心中的这一把世尊天人师教授的“掌中树叶”之后，不仅有智慧重新反思抉择自己的人生道路，而且有勇气彻底放下和公开赠送结缘自己曾经学习过的一系列重要佛教书籍。
事实上，在我认识的一些出家法师之中，已经读到佛学研究生之后，或者说已经彻底离开佛教界生活之后，从此就不再喜欢阅读、购买和收藏很多佛教论文著作的并不少见。以我自己为例，也是几乎把家里收藏的所有佛教经典论著，包括所谓的《华严经》《法华经》《楞严经》等等，都用塑料绳子捆扎起来，然后全部拉到镇上的收购站当作废纸直接卖掉。因此对于这种曾经真心剃度出家努力闻思修行佛法，多年之后却彻底舍弃绝大多数的佛教经典和佛学著作的现象，我的个人分析如下：
一、古代天竺历史上的那位世尊天人师，他在出家之前真正关注思考的生命现象和在成佛之后真实教授的闻思修证内容，其实就是一种类似于机动车驾驶技术一样的、只要是身体没有残疾或者精神没有问题的少年青年中年老年男人女人，都能在几个小时或者几个月时间里面学会和掌握的一种专业技能领域里面的传道、授业和解惑。
简单来说就是，世尊天人师教授的真实的佛法闻思修证，本来只是集中在观察分析生命之中相续不断生起的“苦”的现象，然后通过特定的训练方法逐渐解决和成功实现“苦的彻底止息”而已。因此早期佛法和佛教，根本就不会特别关注天文地理、日月星辰、风雨雷电、经济军事、升官发财、健康长寿、医药疾病、文学艺术、音乐梵呗、科学发展、五明工艺、印经造像等等。
二、众所周知，佛教界里面的“藏经楼”和《大藏经》里面，确实收录了很多所谓的佛教三藏、禅师语录和祖师著作等等。如果再加上近现代东西方学术界出版发行的系列佛学书籍，称之为汗牛充栋也并不为过。可是，在这些看似数量庞大的所谓佛学著作里面，其实绝大多数都是属于经院哲学性质的文献资料（例如中观、唯识、天台、华严等等），民间神教性质的下流变质佛法（例如净土、密宗），以及只能用在喝茶聊天、吹牛闲谈、娱乐忽悠和驯化奴才奴隶的所谓佛法（例如禅宗公案、禅堂修行、丛林规矩、四大班首、八大执事、龙含珠、凤点头等等）。
坦率地说，对于绝大多数的普通人来说，从以上这些佛教三藏文献和佛学论文著作里面能够学习到真实佛法的成功率，都是极其渺茫的。因为这种现象，犹如一位爱好武术的少年，他不是前往专业武馆里面跟随专业教练学习武术，而是把当代武侠小说作家金庸先生的全部作品都仔细阅读了一遍或者多遍，虽然看似知道了“降龙十八掌、六脉神剑、凌波微步、小无相功、天山折梅手、一阳指、九阴真经、九阳神功”等等高大上的武林绝学，其实远远不如每天做一套广播体操的健身效果。
其实，任何一位诚实的人们，都可以认真反思一下：即使自己知道了“万法归一、一归万法”的所谓佛学理论，即使自己能够熟练运用“端碗犹如龙含珠、拿筷犹如凤点头”的所谓丛林规矩，即使自己学习过所谓的天台三大部、南山三大部、南传七部论著，甚至是已经把冠名星云大师“著”和学诚法师“著”的全部佛学书籍都拜读过一遍，可能自己头脑之中和心灵深处根深蒂固的无明贪爱依然未能堪破和减轻、常见和戒禁取见依然不能觉察和斩断！
因此对于已经找到世尊天人师手中的这一把数量极其有限的“掌中之叶”的人们，如果自己不是必须从事所谓的佛学研究工作，如果只是纯粹为了闻思修证佛法，那么当然可以选择“渡河须用船，到岸不用筏”公开赠送结缘自己曾经认真闻思学习过的所有佛教书籍。
事实上，不比不知道，一比吓一跳。如果这些相对来说比较重要的和有收藏价值的佛教书籍都能被公开彻底放弃，可想而知那些至今还把星云大师“著”、学诚法师“著”、南师怀瑾“著”的所谓佛学书籍奉为“法宝”的人们的佛学知识程度！
