「我是很好奇从古到今的佛教徒为什么会热衷于编造出这么多的所谓佛经著作，而且又不能公开写上自己的真实姓名，还只能冒充是释迦牟尼佛说过的佛经，后代出家僧众也公开收录在佛教大藏经里面当作真经传承供奉起来。像这种明明是自己费心出力创作出来的个人著作，当然也有可能是多人合作或者集体编写的著作，在当时却得不到任何名利实惠的事情。我就很想知道这些明知不能留下自己真实姓名的佛教写手们，他们在创作这些一系列的伪造佛经的真正动机是什么呢？恳请老师站在您曾经深入佛教界寺院生活多年的过来人立场分析一下，为我这样的目前还没有生起择法能力的人提供一些防骗要点吧！」
在古今中外的佛教历史上，把自己个人理解发挥或者杜撰编造出来的所谓佛教经典论著，直接署名为古代天竺历史上的那位世尊天人师公开宣说教授的佛经，甚至是把自己个人代笔或者集体撰写创作出来的所谓佛教文章，直接署名为某个位高、权重、钱多的名僧著作的这类“佛门造假”现象，可以说是在两千多年时间以来一直都有发生，只是在不同时代里面以不同形式表现出来而已。例如，公元前后在古代天竺历史上突然涌现出来的一批大乘经典著作，当代“佛光山僧团”和“龙泉寺僧团”集体创作出来的“星云大师全集”与“学诚法师著作”等等。
古今中外历史上的这些明知不能留下自己真实姓名的佛教写手们创作的真正动机，个人分析如下：
一、决定采取更能适应时代人心需求和地区生活方式的理论内容弘扬佛法。简单来说，就是“先以欲勾牵，后令入佛智”的创作思路，例如《佛说阿弥陀经》等等。
二、决定采用完全颠覆传统佛教闻思修证的理论内容与实践方式，但是仍然需要借助传统佛教的招牌和影响，才有可能被佛教信众接受和供养。例如《维摩诘经》等等。
三、本身就是外道师徒，因为各种原因选择来到佛教界剃度出家“伪作沙门”，于是决定把自己真正信受奉行的外道外教闻思修证理论与实践，精心包装成佛法闻思修证公开宣扬，甚至在佛教界成功做大和发展出新的出家僧团。例如汉传佛教界的“八宗共祖”龙树菩萨，《清净道论》的作者觉音法师等等。
四、所受教育是有知无识、内心里面没有最基本的写作禁忌和道德良知、皈依佛门或者剃度出家之后“一切依师”的人们，为了所在“寺院、道场、僧团”的发展前景和个人前途，也会在真正的江湖人士建议忽悠之下，主动或者被动地加入寺院文宣团队，长年累月地努力创作发文发帖，毫无底线地吹捧神化自己的师父。例如总数365册的《星云全集》和几千万字的“学诚法师著作”等等。
