也不知道是在过去世哪一生中曾经结下过师徒、师生或同学校友之善缘，网名“心恒清净”的一位法友，总是喜欢在深夜时分留言，苦口婆心地劝诫我不要“诽谤正法”。
今天本来计划写作一篇小文章《如何学习印度佛教历史》，可是做完早课，吃过早餐，回到房间打开电脑，看到“心恒清净”法友的留言之后，再次让我临时改变写作计划，正式回应“萧平实”弟子的肺腑之言和正法之声。
【2018-07-29 23:26:48--然谤法者亦有别因者，谓末法时代诽谤大善知识正法者，往往由大法师、大居士造之，非由一般初机学人造之；一般初机学人唯是初学无知，信彼大名声之大法师、大居士，是故人云亦云，非是恶意故谤。而彼大法师、大居士，其实明知自己所言所行乃是谤法、谤胜义僧，只因顾恋既得之名闻、地位、利养、眷属，深恐流失，是故明知是正法、是胜义僧，而亦故意谤之；诽谤之时，当然必定以护持正法为名，诬蔑正法为邪法、诬蔑大乘胜义僧为邪魔外道，藉以收揽人心、以助声势；此等心行，往往非诸初机学人所能知之。是故一切初学佛法者，于此应当有智慧观察之，万勿人云亦云，以免害人害己。
本文摘录自：《识蕴真义》,与同修们共勉！修行佛法，要避免造下诽谤三宝之恶因，要从一个“信行人”逐渐过渡到“法行人”。严格按照“三法印”、“四依四不依”、“三量”的修行法则来修行。 注：1.“三法印”、“四依四不依”、“三量”的修行法则，请详见《修行佛法首先应该知道的方法和原则》http://user.qzone.qq.com/372037220/infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1362810652
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还是按照前例，先把留言断句，然后再作回复。
一、【然谤法者亦有别因者，谓末法时代诽谤大善知识正法者，往往由大法师、大居士造之，非由一般初机学人造之；】
1．什么是谤法？能否详细列举出“谤法”的证据？文章、著作、音频、视频等等。
2.请指出哪些“大法师、大居士”诽谤哪位“大善知识正法者”？
二、【而彼大法师、大居士，其实明知自己所言所行乃是谤法、谤胜义僧，只因顾恋既得之名闻、地位、利养、眷属，深恐流失，是故明知是正法、是胜义僧，而亦故意谤之；】
1．什么是“僧”？什么是“胜义僧？”
2．什么是“正法”？萧平实宣扬的那些内容，就是您心中的“正法”吗？
3．如果是特指佛教界一些义学僧众批评台湾老萧，您是否想过他为什么会被批评呢？
4.我只是杭州佛学院的一位普通法师，虽然住宿在寺院里面，至今仍然还是一位普通“清众”，并没有担任寺院里面的任何“执事”职务。一年到头，除了公假外派和个人私假之外，我每天必须参加早晚两次上殿、三次过堂吃饭、上午下午诵经或晚上一个半小时的集体坐禅。
虽然我每月有一些教学课时费和寺院清众级别的单资，每天晚饭之后有自己的读书自修时间，但是与您所说的“既得之名闻、地位、利养、眷属”相差何止是十万八千里之遥远！
您不妨反思、打听和观察一下：当代佛教界里面的那些“既得之名闻、地位、利养、眷属”的大法师、大居士们（包括您的导师萧平实），还有多少人每天参加早晚功课上殿、参加过堂吃饭、参加集体坐禅？
三、【诽谤之时，当然必定以护持正法为名，诬蔑正法为邪法、诬蔑大乘胜义僧为邪魔外道，藉以收揽人心、以助声势；】
1．什么是“大乘胜义僧”的定义和标准呢？
2．您是否知道：由于佛教特有的精深义理学问和闻思修证体系，直接决定了佛教的精英人才（义学僧众），不可能是沉溺于五欲六尘之中的芸芸众生、只关注赚钱发财、饮食男女的普罗大众、甚至是业余选手和京剧票友性质的佛学爱好者。
与普通大众对佛教的认知恰恰相反，佛教界的精英人才（义学僧众）大多都是一些勇猛无畏、特立独行的“一意孤行者”和“不合时宜者”。
一位老实、听话、安分守己、每天念诵几遍星云大师的心灵鸡汤《晨起祈愿文》的顺民贫僧，怎么会有勇气违反皇帝的禁令，私自出关、孤身西行！
那些每天念诵晨起祈愿文的佛教徒，好象除了是一些快乐的好人之外，并没有什么佛学理论上的成就和贡献！
而那位违反国家法令、西行取经的人，早已成为千秋万世所敬仰的三藏高僧！
3.印度佛教历史和中国佛教历史里面的法义辨析，从来都是以某一位优秀的义学比丘为代表（例如：僧肇法师、玄奘法师），或著述立说、批驳外道邪见；或当众辩论，指出对方谬误。
您见过哪些优秀的佛教义学比丘是以“收揽人心、以助声势”的方式，带领着一群又一群的“佛教义和团”、“佛教红卫兵”和“佛教脑残法盲”，去不停地诬蔑攻击对方、去不断地围攻谩骂对方？
只有那些日常事务繁忙、无暇思考、无心撰稿或无力写作的家伙，才会把他人的作品，以各种方式收归自己名下出版发行。
真正优秀的佛教人才（义学僧众）从来都是独立思考、独立写作、独立发言和发声。
四、【修行佛法，要避免造下诽谤三宝之恶因，要从一个“信行人”逐渐过渡到“法行人”。严格按照“三法印”、“四依四不依”、“三量”的修行法则来修行。】
1．“信行人”信心和信仰之中，有教理、有法义；“法行人”听闻法、思惟法、学习法的过程之中，有信仰和信心。两者如同飞鸟之双翼，同时出现，互相辅助，共同增长。
2．把婆罗门教、印度教的经典、著作、思想、观念、禁忌和修行方法，包装和宣扬为释迦牟尼佛陀的教法，这才是诽谤三宝之恶因。
3.佛陀教导出家和在家弟子，“依契经、依声闻律”来抉择法之真假、正邪、善恶、佛陀说与外道说。
由于您对佛教早期经典和律藏不熟悉，直接导致了您对大乘佛法的甚深义理和方便教法不能清晰，现在努力闻思学习，仍然不晚。
但是继续跟随台湾老萧跑步前进，您一定会越跑越累、晚上容易失眠。
从今天起，不要再熬夜，早睡早起身体好，老萧那里没有宝。
