「法师吉祥，我是您的学弟◎◎，曾经听法师的一位同学现在已经在佛学院任教，谈起过法师在读书时候就已经表现的很极端，并且在杭州佛学院的研究生毕业论文答辩现场对巨赞法师表示不屑，当场和浙大专门研究巨赞法师的◎◎◎教授发生唇枪舌剑交锋，据说场面非常尴尬。还有公开批评龙树菩萨是附佛外道造下破和合僧的重罪，因此一直都想请教法师何以得出此言？以及据何作出这种直接与大乘佛教八宗共祖唱反调的判断？最后还想请法师点评一下柳智宇还俗之后当心理咨询师的事情。」
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一
我在读佛学院的时候，在一些同学校友眼中的所谓极端，严格来说，其实是自己作为一位在出家之前，只是从极少部分的经典文献书籍和佛教杂志文章里面，接触到一些似是而非的佛法知识并且“生信、起信”之后，继而又在21岁的青春年华时间，脑子里面一发热，于是就全身心地剃度出家，直接进入佛教寺院丛林生活环境和佛学院读书生涯之中。
但是，只要自己脑子里面的宗教信仰狂热慢慢降温之后，自然就会发现：理想中的（经典内容和预设想像里面的）出家僧团成员的闻思修证，与现实环境和日常生活之中的出家僧团里面的闻思修证，有着天壤之别的巨大落差。特别是当我逐渐知道出家僧团里面至少有多半以上的所谓的“佛教出家僧众”，其实都是传统历史上的以出家身份这种方式，作为一种古老的谋生发展和赚钱养家的工作和职业的时候，我才开始放下幻想、冷静观察和认真思考，从而逐渐走上所谓的极端反动道路。
可是从另外一个方面来说，成为同学校友眼中的“极端”或者“反动”，毕竟还是自身原因。因为如果能够主动放弃内心里面闻思修证佛法的理想，从而及时地、“识时务”地、积极主动地与大家打成一片，特别是“紧跟”掌权的僧官执事的个人癖好，或者是“抱住”重要的方丈住持的一只臭腿，从此专心地运用已经掌握的相似佛法、江湖佛教和民间信仰知识，连续不断地办活动、办法会、误导法盲信众和忽悠社会大众，多年下来我现在肯定已经是一边在明处表演着“僧装、素食、独身”的职业生涯，一边在暗处“鬼子进村”一样地悄悄地就把“为人夫、为人父、结婚成家、生儿育女”这些人生大事“应作已作”全部都完成好多年了。
二
我在杭州佛学院的研究生毕业论文答辩现场，是有过一次和浙江大学张家成教授，在关于巨赞法师的一些问题上，坦率交流过不同意见。因为我根据自己阅读过的一些关于巨赞法师的文章资料，认为巨赞法师已经造下了“破和合僧”的事实。
但是张家成教授说自己作为一位巨赞法师的研究人员，并没有发现和阅读过这份资料。与此同时，因为事发突然，我也只能介绍自己阅读过的这份资料的来源和作者，现场却没有准备关于这份资料的复印件。
因此交流结果就是：张家成教授继续保留“巨赞法师是一位爱国护教高僧”的观点，我也继续持有“巨赞法师已经造下破僧重罪”的判断。
三
我既然公开认为龙树菩萨是一位已经造下“破和合僧”重罪的著名附佛外道，当然是有着长期思考和资料证据。
众所周知，所谓的“破和合僧”是属于“五逆重罪”的性质，也就是属于佛教界公认的“恶之极”的五种行为里面的一种：
1.杀父；
2.杀母；
3.杀阿罗汉；
4.出佛身血；
5.破和合僧。
在这五条堪称是至恶、至极、至重的“逆罪”之中，前面四个“五逆重罪”的概念定义和特定内容，无论是对于信仰佛教或者不信仰佛教的人们来说，都是简洁清晰和容易理解的。但是，“五逆重罪”里面的最后一个“破和合僧”，对于不熟悉古代印度佛教历史的人们（包括已经剃度出家的佛教僧众），理解起来就有一些时空障碍和认知难度，因为观察和判定的依据标准不同。
事实上，在古今中外的佛教历史上，在已经发生过的最荒谬离奇的一系列的人事、僧事和佛事里面，如果是让我“拈提”一些曾经在事件发生的时候，对当时的佛教界出家僧众、在家弟子和社会大众造成巨大冲击的所谓“毁三观”的事件，甚至是即使经过了数百年和几千年的时空变化之后，仍然还是会对佛教界出家僧众和在家信徒造成长远影响的著名事件，我会毫不犹豫地列出：
1.提婆达多比丘“天授五法”：破和合僧！
2.龙树菩萨“另立僧团”：破和合僧！
3.梁武帝“敕令素食”：破和合僧！
4.“三武一宗”教难：自作孽！
5.马祖建丛林，百丈立清规：破和合僧！
6.巨赞法师“十项提议”：破和合僧！
7.龙泉寺“高学历僧团”集体造神运动：自作孽！
8.佛协会长、佛学院长学诚“闭关”：自作孽！
四
对于柳智宇（贤宇法师）还俗之后从事心理咨询工作，个人看法如下：
1.学诚法师“退隐”之前，自己身为三所佛学院的院长（福建佛学院、中国佛学院、法门寺佛学院），但是只有极少人注意到那些在龙泉寺出家的所谓高学历僧众，几乎没有人在剃度之后，前去就读任何一所佛学院，基本上都是直接参加寺务、法事或法务。例如，建寺院、办法会、写博客、写微博、做讲座、办培训、教禅修、出版著作、汉语翻译成九种外语、研发机器僧“贤二”等等。而且除了佛教界里面的极少数法师公开批评这些现象之外，不仅社会大众突然忘记了“隔行如隔山”的古话，很多出家僧众和在家信徒也都忘记了“出家不学教，开口就乱道”的古训。
因为是自己出家之后不去闻思佛教的历史、教理和法义，自己没有遵循着“先闻思、后修证；先自觉，后觉他；先自度，后度他”的顺序，自然也就很容易被江湖僧众忽悠成法盲脑残和长期免费劳动力。
2.我认为柳智宇出家之前的佛法知见，就是属于相似佛法、江湖佛教和民间信仰的程度。在龙泉寺出家之后的佛法知见，包括现在所谓的还俗之后的佛法知见，仍然还是停留在相似佛法、江湖佛教和民间信仰的领域。
3.我认为柳智宇并不适合从事心理咨询工作，因为他自己就是一个有着严重心理问题的成年人。他的眼神不仅明显呆滞，而且没有一点灵光和神采。
4.借用常智法师在2018年夏天的话说：“柳智宇就是一个纯粹的傻逼！”
最后，我们衷心祝愿柳智宇能够活得明白、活得快乐和活得幸福！
