2022年9月30日星期五

佛门纪事-70

「法师早上好,我个人是感觉佛祖释迦牟尼他老人家,他在悉达多沙门时候的那些苦行,就是他在成佛之前的六年雪山苦行时间里面的那些苦行,应当是一种为了教育启发后世的佛教徒的方便示现,也可以说是佛祖他老人家故意示现做出来给大家看的,就是想要提醒大家不要把佛法这么珍贵的世间无上珍宝,最后都当成了普普通通的学问手艺一样,而是要时时记住这些都是佛祖他老人家用生命实践才得到的,要知道要用心感恩和珍惜,因为这是无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我不知道法师您同意我的这个看法吗?」

=========

我是农村学校里面的五年制小学毕业生,现在回想起来,我在小学三、四、五年级读书期间,估计最少也是曾经做过一千道以上的数学应用题。因此,我就根据您的这个问题,再做一次小学数学程度的第一千零一道(1001)佛法和佛教专业领域里面的应用题。

但是,对于这道农村小学生数学程度的应用题,我只提供和完成“解题三步”里面的前面两步:第一步“已知”和第二步“求证”。

至于接下来的这道应用题的第三步,也就是最后的一步“解题”,还是需要请您自己独自做出,或者是与他人一起合作完成。

 

第一步:已知

一、古代天竺迦毗罗卫国净饭王和摩耶夫人的儿子悉达多王子,他在29岁那年离开家人、剃除须发和穿上袈裟,正式成为一位出家修行的沙门,并且开始了长达六年时间地寻师访道和极端苦行,直到35岁那年,终于从自己的头脑之中和心灵深处,彻底斩断清除所有的无明结缚,从而究竟圆满地成为天人师、世尊和佛陀。

 

二、成佛之后的天人师在80岁般大涅槃。又经过四、五百年之后出现的大乘般若系列经典里面,仍然还是一致地记载着:「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」

 

例如,天竺三藏金刚般若波罗蜜经「佛告须菩提:……须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」

 

2.三藏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》:「须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不异语者。」

 

金刚般若波罗蜜经「须菩提!如来说实、说谛、说如、说非虚妄。」

 

4.金刚般若波罗蜜经「须菩提!如来说实、说谛、说如、说非虚妄。」

 

大业年中金刚能断般若波罗蜜经「彼何所因?真语,善实!如来,实语如来,不异语如来,如语如来,非不如语如来。」

 

6.沙门译《佛说能断金刚般若波罗蜜》:「妙生!如来是实语者,如语者,不诳语者,不异语者。」

 

7.三藏法师玄奘奉诏译《能斷金剛般若波羅蜜多經》:「善現!如來是實語者、諦語者、如語者、不異語者。」

 

三、可是现在却出现一个颇为让人困惑的问题,就是在古代天竺佛教历史上的第一次结集(佛陀般大涅槃的当年)和第二次结集(佛陀灭度之后的第一个百年)所完成的早期佛教根本经典里面,佛陀曾经亲口告诉自己的上首大弟子舍利弗长老等人,自己在成佛之前的六年苦行期间,不仅没有觉悟,甚至还「有大不净食」。

因为成佛之前的悉达多沙门,他在六年苦行期间,不仅曾经多次地主动寻找和食用过牛屎牛粪,甚至还曾经吃过、喝过自己的屎尿!

 

例如,1.《中部·第十二·狮子吼大经》:「如是我闻。一时,世尊住毘舍离城西郊之一丛林。……〔世尊乃曰:〕「……舍利弗!于此予有如是苦行,……予又唯食野菜、……或唯食水草、或唯食糠、……或唯食草叶、或唯食牛粪……如是行种种身体之苦行难行。舍利弗!予有如是之苦行。

……舍利弗!予追走母牛,牧牛者行他处〔去〕时,于牛槛中,四肢匍匐而行,于幼乳食犊之粪

而又,舍利弗!自己粪尿未终之间而食自身之粪尿。舍利弗!如是予有大不净食。

……舍利弗!以如是行、如是道、如是难行,予以超越人法,未到达特殊最上智见。其为何故,此乃未达圣慧也。若达此圣慧,依解脱之圣导而随其行,正引导苦灭也。

 

2.《增一阿含经·卷第二十三·增上品第三十一·第八经》:「闻如是:一时,佛在毘舍离城外林中。尔时,世尊诸比丘:「我昔未成佛道时,尔时依彼大畏山而住。……尔时,有𤚐之处,设见犊子𡱁,便取食之;若无犊子𡱁者,便取大牛𡱁食之。尔时,食此之食……竟无所益,亦复不得上尊之法。……比丘当知,我六年之中作此苦行,不得上尊之法。……我六年之中勤苦求道而不克获

因此,这道三十多年前的乡下农村学校里面的小学生数学程度的应用题的第二步,就是根据上述已知条件(南北传语系、大小乘佛教里面的九部早期,或者说是相对早些出现的著名经典)进行“求证”:

出家之后、成佛之前的这位悉达多沙门,他是本来早就已经有能力、有智慧轻轻松松地证得包括阿罗汉果在内的最高佛果,但是却因为遵循着“术高莫用”等等原则,从而故意示现和刻意表演出来的一种极端苦行呢?

还是出家之后、成佛之前的这位悉达多沙门,他在六年时间地寻师访道和极端苦行期间,其实是自己真得不知道过去诸佛及其出家和在家声闻弟子们,已经成功地走过的这条“依四圣谛、得法眼净、断无明结、证沙门果、入解脱流”的成佛之道呢?

 

第三步:解题

想起来感到非常惭愧地是,我也曾经把这道在现在看来,其实已经是简单到不能再简单的农村小学生数学程度的佛法类应用题,竟然连续地、人为复杂化地、一错再错地做错了十多年!

而做错这道应用题的直接代价,就是曾经把自己最珍贵的青春年华,在没有留下任何退路的前提下,直接就全部投入了民间江湖宫庭杂役和愚蠢至极的神教祈祷修行之中!

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...