学长刚法师分享当代汉传佛教界里面的以“严格持戒修行”闻名的尼众僧团系列宣传介绍图文，希望我在阅读之后，顺便给出一些个人意见。
一
从文章标题内容来说，所谓的“学苑化丛林”永远只能是一个美丽的对外宣传的口号，例如“丛林学院化、学院丛林化”等等。但是在实际生活之中，根本不可能真正做到和实现。
原因非常简单：对于真正的学院来说，招生、教育和训练出来的必然希望是优秀的人才。可是，既然学院所在的寺院道场已经公开称之为丛林，那就必然是在日常生活之中遵守奉行着所谓的丛林清规。
众所周知，古今中外的汉传佛教寺院道场里面普遍运用着的这一套丛林清规，又是直接模仿古代皇帝宫庭生活之中的日常事务运作流程和人事管理控制方式。
也就是说，在这种特定的丛林学院（寺院）环境里面所需要的僧尼类型，其实是有它自己的千年不变地选择标准、价值取向和培训流程。
简单来说就是：除了那些总是能够被所谓的“龙天推出”的青年才俊“僧二代、僧三代”之外，对于绝大多数的没有血缘关系、家族关系、亲属关系、老乡关系或者师徒关系的普通僧尼来说，他/她们能够符合所在丛林寺院里面的住持方丈、佛协会长和僧官执事眼中的“人才”的唯一标准，就是所谓的“听招呼”！
用现代汉语来说，佛教界里面所谓的“听招呼”，其实就是清宫剧里面的那一声“奴才在”或者“嗻”！
二
这所“学苑化丛林”的两任住持，不仅都是出自所谓的著名戒律道场，甚至还将戒律道场里面盛行着的那一套“宫庭剧、样板戏”直接带来和推广应用到新的丛林环境里面。
可是，这要提前训练出多少位“容嬷嬷”，才能真正监视好和控制住接近两百位出家尼师呢？
三
原来有近二十位容嬷嬷，用心管理着这一个接近两百人的佛教尼众僧团！
四
所谓的学苑，其实就是背诵、拜经和刺血抄写所谓的佛经！
五
所谓的修行，就是礼请绍云长老过来主持禅七。
为什么就没人想到礼请绍云长老为这一群出家尼师们讲解他最擅长的中医知识呢？
六
一边持守着佛陀制订的出家尼众戒律，一边遵守着祖师立下的寺院丛林清规，日常还能练习传统武术，中间还能外出登台表演，对外还能公开宣传说：“持戒，容不得半点含糊。”
这样言行，纵然是大名鼎鼎的容嬷嬷，她也是既说不出，也做不出！
