注：本文所有括号之中的引用内容，均来自秘静克先生著作《大成拳筑基功-生理运动健身祛疾法》，北京体育大学出版社，2008年1月版。
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「精神、眼睛、意念三者之中如有一不能止动，则会相互干扰。练功时双目虽然闭合，但睛仍有浮动，意念被触及也会随之活动。如果精神稳定不下来，眼睛、意念虽然没有活动，但这个时候还是能清楚地感觉到眼球是浮摆的，意念虽无又若有。意念如果制止不住，对眼睛、精神的干扰就更大，从而影响入静。欲得功力充盈，必须调整精神，抑制睛动，克制意念，三者不可失一。」
「精神没有稳定下来，练完功后不但没有轻松畅快感，反而感到头部发胀。如果精神稳定，六根清静，练功时可感到心旷神怡，精力旺盛，而且不感觉练功的时间长，越练越不想收功，陶醉在妙境之中。……练功到这一层次，收功后会有一种心明眼亮之感。」
「精神非常稳定松适。两眼放松不可用力，往远处平视，保持似看见似看不见——视而不见的状态。如眼睛感觉疲劳就慢慢闭目练功，眼睛闭不住时再缓缓睁开，累了再缓缓闭上。如此反复练习，到能较长时间地闭目时就不要再睁眼练功了，闭目练功可以帮助精神放松。」
「无视无听，抱神以静。」
「能否入静是练好功的关键也是治病的关键。这个功法是上乘功，有促进入静的优越性，一不用注意呼吸，二不用意守，三不用一招一式的活动，……只要将杂念排除，做到古人所说“目无所见，耳无所闻，心无所知，无视无听”的功夫即成。」
「练功者意念进入稳定中，如能再进一步加功，全身即可“融”于功力中，物我浑然一体，产生较强的生物电，即古人所说：“湛然不动为寂，神光朗彻为照，至此境界使这寂而常照，照而长寂，寂照纯一，天人相合。”……这种生物电不论自己能否看见，凡是认真练功者都会产生，并且随之而来有各种妙感，身体内部发生各种功能性变化。如在这时治病，一触即灵，一触即见效。若无病能做到这种程度，练一二十分钟就会感到身体比睡一个午觉还舒服。」
「实践证明，能深入静者，无论患有什么疾病都能很快收到疗效，不能入静，疗效就差。患者练功时必须认真掌握每一步功法，尤其入静至关重要。」
「杂念并不可怕无须紧张，最好是听之任之。杂念来了不要急躁，也不要硬行地把杂念堵回去，保持情绪稳定平心静气地练功，杂念会自然消失，这个办法也属于排除杂念的一种好方法。听之任之的意思并不是让杂念任其泛滥，但也不是硬行地阻止，而是在产生杂念时不随着它往下思索，硬行将杂念截回去容易造成头晕、头疼等症。」
「如在屋外练功可凝视远方的大树冠，晚上练功可凝视天空，凝视物越远越好，以免过分仰头。目要微睁和放松，眼睛累时可慢慢地合上继续练功。」
「练习养生功者切勿把每一种方法都试用一遍，应从中选择两三种适合自己情况的方法变换运用。排除杂念后，要立刻把意念收敛进行练功，切不可抓住一个方法长时间运用，或把杂念排除了，还在想着那个事物，如果这样做，照样达不到凝神定意的目的，而是变成了意守。王芗斋先生在站桩功中删去意守，是因为这种方法如运用不好，容易导致思想过分集中或出偏。思想过分集中，大脑得不到较好的休息，就不容易练到力贯全身。而且意守身体上某一部分或外景，也不适合每一个有病者。」
