作者注：本文引号「」之中文字，来自仙学巨子陈撄宁先生1947年10月30日所写《学仙必成》文章，田诚阳道长加注标点。
「起居飲食，都安排好了，就要講到功夫如何做法。世人只曉得關起房門在裡面打坐，不曉得行立坐臥四種姿式皆可以做功夫；只曉得閉著眼睛，在自己身中搬弄許多花樣，不曉得後天的物質、先天的精神都是從身體外面攝取進來的。」
一、在民间的一些传统曲艺评书里面，经常会听到有一句话说“兵马未动，粮草先行。”这个道理，用在仙家修炼和佛门修行领域，也是同样适用，甚至要求还更为具体。
例如，任何人在开始专心修行之前，特别是选择定期密集修行或者是汉传佛教界里面的传统闭关修行之前，都必须要懂得如何在日常生活之中，随时根据自己的身心状态来调饮食、调睡眠、调二便、理情绪、舒身体和转心念等等。
二、行立坐卧四种用功姿势，目前在汉传佛教界里面，通常只能看到“行禅、坐禅”两种。至于“立、卧”两种用功姿势，在佛门里面已经极少听到和见到了。
三、天元丹法清净功夫，是不鼓励初学者在自己身体里面进行意念守窍、经穴导引、河车搬运等等，而是遵循“静极生动”的阴阳转化理论，每天心平气和、安安静静地作功夫，从而让体内的小天地，慢慢调整到能够自然“暗合”外界的二十四节气。
这样一种“只问耕耘、不问收获”的心态和修炼，至少要到自己的身心能够清晰地感知外界节气的消长和转换，才算初步成就。
例如，在自然界已经开始向“立秋”节气的转换时间里面，自己要能够清晰感知外界的气温已经在逐渐降低，并且能够在“立秋”时间点，清晰感知身外天地的温度瞬间进入秋天，甚至能够听到犹如一根细细的干树枝，被突然折断所发出的清脆“啪”声。
四、从自己的身体外面直接摄取进来的，第一是空气饮食，第二是日月光华。
这第一类摄取，几乎所有人都会操作，或者可以说是人类与生俱来的一种“本能”。
但是这第二类摄取，知道具体操作方法的人们就不多了，因为这是仙家修炼者必须掌握纯熟的基础方法，甚至可以从开始时候修炼，终生受用不尽和变化无穷。
