2023年2月24日星期五

恢复视力-9

 

:本文所有括号之中的引用内容,均来自秘静克先生著作《大成拳筑基功-生理运动健身祛疾法》,北京体育大学出版社,20081月版。

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七、静立姿势的作用

「它没有一招一式的活动,只要求摆好姿势站立不动,故而又名之为站桩。站桩就是把两腿的功夫练成像木桩插入地内撞不倒拔不起的那样牢固的意思。站桩是锻炼筋骨、健康肌肉、得力快的先进功法,对于养生也是很好的健身养神法。」

「养生法是要求练出一种较强的自然力,加强体内神经系统、消化系统、循环系统的机能调节,从而使身体健康,疾病得到祛除。因此,在练功过程中不强调由始至终地保持已定的姿势,只需时刻保持舒适得力,以便延长练功时间。」

「通过教功者较全面地了解患者的情况,把适应患者病情的姿势的动静、虚实、松紧和意念静止等方法安排得当,使患者在较短时间内,感到全身舒适得力,轻松愉快,借以达到祛病健身的目的。」

「站桩对姿势的要求是以“舒适得力”为根本。所安排的姿势以能尽快地祛病健身为目的。」

「养生之意图“舒适得力”的原则,将患者的两臂调配得使之感到舒服。这样,练功时间才能得到保证,方可积聚充足的功力推动机体内部进行生化调节。」

「姿势变通灵活,调配适宜,病人能产生一种越练越愿意练的愉快心情。正如古人所说:“气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”由此可知,姿势调配无常规,也无固定。只要根据病人的身体情况和病情变化灵活地调配,就可以提高效能。」

「学练过养生功的人都知道,练上2030分钟全身就热起来」

「练这种功法,开始阶段酸、麻、胀、痛的感觉较小,个别身体虚弱者,开始练功时有疲劳的感觉,而大多数练功者没有什么不适的反应。」

「练这种功不感觉疲劳,而是很舒畅。」

「养生功这种运动既能增强身体健康,又可以疗病,并且还可以医疗一些疑难病症。」

「练养生功要求呼吸自然,用姿势进行巧妙地调息。这种调整呼吸的方法有两大优点:一是可以避免练功者掌握不好调息的方法发生气串、气淤或引起兴奋影响入静等弊病;二是减少繁琐的功法,使全身毛孔开放,直接吸取大自然中的丰富营养,逐渐自然地达到呼吸的稳、缓、深、长以及到止息。」

「养生功的姿势既挺拔又柔软,一切顺其自然,」

放松是养生功核心的组成部分」

「全身放松,疲劳随时可得到缓解,站几十分钟或一个小时也不至感觉累,还会觉得很舒服,这种舒服感,就是因为放松起着相当重要的作用。不过,用放松解除练功者的疲劳,只是养生疗法里的作用之一,使肌肉舒展,气血畅通,摄取营养物质,才是本功法所要求放松的目的。


 

养生功里有两种放松法,一是姿势作用放松,一是意念指导放松,二者相辅相成,共同对放松起作用。」

「姿势放松,不是一般常态的放松——全身不用力就是放松了。养生法所要求的放松,指的是在练功的时候以姿势撑挣,使肌肉不折叠挤压,从而舒展自如地锻炼功力。例如,无论练哪个姿势都要求松肩,为什么?」

「头正身直,两臂环抱,松肩,背向后靠(似靠非靠)」

「两臂抱成半圆形、腋要半虚、臀部要似坐非坐的姿势并非耍花样,是有科学道理的。」

「养生功对下肢要求的姿势是两腿弯曲。」

「膝关节不弯曲,就很难完成臀部往后坐、松腰及松胯,下肢也难以轻松灵活。」

「要做好放松下肢必须弯曲,膝关节、髋关节有了弯曲度,臀部才易于往后坐,下半身方能放松。练功时如果腰胯部位有执着,想调动姿势也较容易做到,只要把髋骨向左右轻轻摆动摆动就会感到轻松灵活,小腿、上身从胸往上都不会随着摆动。」

「养生法要求身体内外全面放松,」

「它没有套路,也没有一招一式的动作。虽然在站立方面对姿势有一定要求,但这个姿势对全身的骨骼、肌肉没有别扭处,皆顺从自然。它本身没有启动意念活动的地方,又调息动作,只要把姿势摆正确,练起功来自然轻松自如,越练越舒服,大脑皮层很快地产生保护性的抑制。由于功法不繁锁,练法简单,使练功者较容易入静,达到凝神。」

「在练功过程中要求呼吸自然,并且有姿势协助呼吸,因此不会使气息受到抑制。既便练到止息,也是在舒适中达到的,不会出现虚脱。」

「养生功的坐势要求垂腿、脚着地,而且要求坐在凳子边上,这样的坐姿使肌肉和血管没有折、叠、压挤处,气息顺畅,既能迅速调动功力,也避免了在凝神中出现虚脱。」

「养生功还有一个最大的优点,就是不易患感冒。」

「养生功以站为主,经验证,站着练功比坐着练效果高,且不出现流弊。养生功中所设的坐势、卧势、行走势等只是为患有某些疾病而不能站立者或年老体弱者暂用的。

桩功不主张盘腿坐练功,严格禁忌跏趺坐(双盘腿五心朝天坐)练功,但也引来了误解,有人说“养生桩站的时间长了两腿僵硬了,必然腿不会打弯、腿盘不起来”。

实际上练养生法虽然是为将两腿锻炼得如松柏树根扎入地内那样坚强、稳固,但筋骨锻炼得却很柔软、灵活,可以遂意而屈曲。这就是养生法功理之奥妙的功用。」

择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...