作者注：本文引号「」之中文字，来自仙学巨子陈撄宁先生1947年10月30日所写《学仙必成》文章，田诚阳道长加注标点。
「宇宙間為什麼要生人生物？這個問題，最難解答，留到後來再研究。我們現在所急須知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。
生與死，是相對的。既有生，自然有死。若要不死，先須不生。所以佛家專講無生，果真能做到無生地步，自然無死。莊子《大宗師》篇“殺生者不死”，亦是此意。但所謂無生不死，乃心性一方面事，肉體之衰老病死，仍舊難免，痛苦依然存在。因為有以上的缺點，仙家修煉功夫，遂注重肉體長生，欲與老病死相抵抗。」
陈撄宁先生所述知见，确为历史事实和当代人事所能证明。因为佛法闻思修证功夫，只是能够直接斩断清除自己头脑之中和心灵深处的无明贪嗔结缚，也就是彻悟无生法理、亲证无生法乐、自觉自知生已尽、梵行已立、所作已办、从此不再受后有等等。
但是，任何人闻思修证佛法，通常来说都不会直接出现身体健康得以增进、痛苦疾病能够不药而愈、或者是自然出现各种各样的神通异能等等。因为佛法闻思修证的方向、目标和特点，根本就不是在健身养生、治疗疾病、长寿百岁、升官发财、美满姻缘、入学考试或者考公考研上面用功夫。
因此对于佛法闻思修证的这些最基础的常识，不仅可以从两千六百多年前的古代天竺历史上的世尊天人师，般大涅槃之前连续腹泻、身体疲倦乏力和曾经多次背痛头疼的经典记载中清晰看到，也可以从南北传佛教界公认的佛陀时代的所有弟子之中，有着“智慧第一”声誉的舍利弗尊者，一生都是体弱多病的经典记载中清楚知道。
当然这种现象，直到今天仍然是可以在当代佛教界的那些名山古刹寺院、著名祖师道场里面的住持方丈、僧官执事、佛协会长和普通僧尼的临终状态和往生经过之中得到确证。因为几乎可以说是绝大多数人，都不是“身无病苦”离开人间的。
但是，这并不是说明，或者能够证明这些在临终之前，已经身患疾病的出家僧尼，就是没有佛法闻思修证的真实功夫。而是因为佛教关注解决的问题现象和闻思修证的规律特点，从来就不是在自己的身体健康上面用功夫，虽然佛陀曾经为出家僧尼和在家弟子教授过一些养生减肥知识。
我记得2006年春天，曾经在京都欣师精舍与几位朋友说过：“很多根本不懂佛法的人们，都是人云亦云来到佛教寺院里面求健康、求婚姻、求升官、求发财，甚至求保佑自己考上公务员，其实不仅来错了地方，同时也暴露出自己一点佛教历史知识和佛法教理都不懂。因为佛教里面根本就没有这些功能设置，华夏道家仙法里面才有抽坎填离、堵漏补缺、增益生发和运转阴阳的理论与方法。”
我还记得其中一位专修净土法门多年，并且见过黄念祖老居士的朋友接着说：“法师这样一说，虽然会让很多人心里失望，可是也有一些道理，因为佛祖就是一位王子出家的，他解决的是生老病死的专业问题，他自己都把王位放下不要了，出家之后又怎么可能会指导别人升官发财呢？所以说要想在今生健康长寿升官发财，还是得往道法里面去求。”
话音刚落，精舍里面笑声一片，欣师忙说：“你小心不要把他们引到仙家修炼道路上了，大家还是要以佛法闻思修证作为主修，道法仙家功夫，作为调理身体健康就好了。”
