作者注：本文引号「」之中文字，来自仙学巨子陈撄宁先生1947年10月30日所写《学仙必成》文章，田诚阳道长加注标点。
「雖然方法甚多，但不是每一個方法都能達到目的。法之不善者，非徒無益，而且有損。道書雖不可不看，卻不可盡信。有些道書，是冒名偽託的，根本就無價值(偽託書中，亦有好材料，要自己善於識別)。有些道書的作者，對於此道，並未十分透徹，竟大膽的做起書來，貽誤後學。有些道書，雖有作用，做書的意思，是要給當時幾個富貴人看的，並未替普通人設想。有些道書，故意閃爍其辭，指鹿為馬，不教人識透其中玄妙。有些道書，疊床架屋，頭上安頭，節外生枝，畫蛇添足，分明一條坦途，偏長出許多荊棘。有些道書，執著這面，而攻擊那面；或是篤信那面，而不信這面。豈知實際上做得好，兩面俱能有成，非如水火冰炭之不能相容。設若盡信書，反誤了大事。」
陈撄宁先生总结的这些道法著作里面的乱象，其实也是可以直接用在佛法经典之中，因为佛教文献里面也是有着同样的，甚至是有过之而无不及的各种各样的乱象。
例如，「有些道書，是冒名偽託的，」可是在佛教三藏经典文献里面，后人冒名伪托是世尊天人师在古代天竺历史上为出家僧尼和在家弟子宣说的佛法和佛经，也是有很多。甚至还有后人冒名佛陀时代的那些著名圣弟子传承下来的一系列论书等等。
又如，「偽託書中，亦有好材料，要自己善於識別」等等，这是毫无疑问的事实。因为既然是敢冒名伪作过去名人的作品，那么肯定也要有几分功力，也就是俗话所说的“手里要有两把刷子”。否则只要一拿出来，很快就会被人识破了。
再如这一段话，「有些道書，疊床架屋，頭上安頭，節外生枝，畫蛇添足，分明一條坦途，偏長出許多荊棘。」我在阅读之时，感觉如果是谈佛教的话，那么肯定是在批评后人编撰出来的所谓的“有八个识、有五十二个阶位、需要轮回三大阿僧祇劫、世尊在天上讲说阿毗达摩”等等。
