作者声明：本文内容纯属个人观点，不能代表任何佛教寺院和佛学院。
Wen-Ning He
最美和尚
问：连续听了法师几天的讲座，可能大家都有一种闻所未闻的震撼感觉，许多原来的佛教知识，突然发觉不一定正确了，想起自己几年来的努力学习，说实话，内心感到听闻佛法的欢喜，也有一种浪费生命的失落感。今天能不能让大家轻松一下，谈谈网络上的那位“最美和尚”？我们都很想听听法师与众不同的观点，谢谢！
答：网络上面流传的那位“最美和尚”，我听说过，也看过朋友圈分享的一些消息和视频，但是在生活中，我和他没有任何来往，也没有任何联系。
我至今没有阅读过“最美和尚”公开出版的著作、公开发表的文章、以及分享在网络世界里的讲经说法的音频与视频。因此，无法作出任何佛法知见方面的评价。
至于“最美和尚”的个人日常生活，甚至是私生活，又根本不在我长期关注的佛法义理、法义辨析领域。在此，尊重个人隐私，遵从社会公德、遵守国家法律，我更不能作出任何评价！
但是，从你提出的问题里面，已经涉及到的几个错误，我愿意分享自己的观点。
一、语言表述上，没有范围限定
学习过英语的，都知道基础语法里面的“比较级”和“最高级”，必须是有前提、有范围、有比较对象。
尤其是“最高级”的使用，例如the most, the best等等,必须是在一个特定的比较范围内、针对某一项标准，才能展开比较。否则，就会变得模糊不清，从而失去了语言的准确性。
如果用中文来表述一位和尚“最美”，需要具备如下几个前提：
1.他是和尚！（你知道和尚是什么意思，有哪些要求吗？）
2.他美丽！哪个方面美丽呢？身材美丽？体型美丽？眼睛美丽？五官美丽？还是心灵美丽？
3.他的美丽，是与什么人比较？
4.他的美丽，是与多少人比较？
5.他的美丽，用什么标准来评判？
我个人认为：无论是在人类历史上，还是在今天社会中，夸奖任何一个男人，可以用“英俊”，但是尽可能地不用“美丽”，否则就含有一种“拐着弯、换着法”讽刺嘲笑的意思。
如果一个男人被外界记住的只有“美丽”，这和一个女子被视为“花瓶”，有什么不同呢？
二、事实陈述上，缺少调查统计
根据前几年的公开统计，中国汉传佛教界，大约有四万出家僧尼。
如果要公开称赞一位中国汉传佛教界的出家男子是“最美和尚”，那么一定要有时间截止日期、特定调查范围之内的统计！
否则，就是典型的信口开河、满嘴跑火车！
二十年前，四川有一位名叫裘山山的女子，写了一本书《当代第一比丘尼-隆莲法师传》。
按照常识，这位女作者，至少应该把当代所有还活着的比丘尼，进行调查统计之后，才能宣称其中的一位（隆莲法师）是“当代第一”！
“当代第一比丘尼”，至少要在中国两岸三地、海外华人佛教界的出家女众之中，初步调查统计一遍吧？
但是，中国这位女作家，不经过调查，就直接认定隆莲法师是当代第一比丘尼！
历史是多么相似呀！
历史又是多么容易被遗忘呀！
近几年，又有人在网络上提出“最美和尚”了！
这是国民教育的失败呢？还是个人思维的混乱呢？
至少在我看来，所有传播、称赞“最美和尚”的人们，几乎没有懂得佛法常识的！
三、佛法义理上，缺乏基础常识
东晋王朝时期，有一位身材矮小、相貌丑陋的道安法师，不仅在中国佛教历史上留下了“漆道人、惊四座”、“弥天释道安”的佳话，还亲自教育出慧远法师这样的一代高僧！
今天的佛教信众，除了知道歌星出家的法师、登台演唱的法师、抚琴献曲的法师、挥刀舞剑的法师，还有多少人了解东晋道安法师的般若思想呢？
有谁知道，义学沙门，才是住持佛法、批驳外道、显扬圣教的声闻僧众呢？
今天，作为一位正信佛弟子，应当用心关注的事情是：
1.是否生起四种净信？
2.是否生起择法觉支？
3.是否断除身见、戒禁取见、疑法这三个结缚？
4.是否走入佛陀为人间众生指引的清净法流？
5.是否完整地理解四圣谛？
6.是否有信心、有智慧、有能力，在今生证得须陀洹果？
今天，作为一位正信佛弟子，最不应当关注的事情是：
1.中国最美的和尚；
2.当代最美的尼师；
3.世界上，梵呗演唱最好听的法师；
4.宇宙间，经常组织放生、慈善、救灾的法师；
5.华人社会里，琴棋书画最优秀的法师；
6.决心抄写十遍会议报告的某大和尚；
……
和尚就要遵守和尚的要求、承担和尚的责任、力行和尚的义务、做到和尚的本份！
一位和尚，如果只能让世人记住自己身材、长相、体型的“美丽”，这是多么难堪的事实！
大周女皇武则天，如果长命万岁、健康地活到今天，一定会听到许多大臣向她推荐：
陛下！陛下！臣保荐一位“最美和尚”！
难得莲花似和尚！
