作者声明：本文内容纯属个人观点，不能代表任何佛教寺院和佛学院。
Wen-Ning He
妙善公主传奇和观音菩萨救灾留影
问：师父早上好，弟子加入的几个学佛群这几天发出通知，号召大家发心制作妙善公主传奇故事，还有印刷那张观音菩萨站在一条黑龙身上救水灾的画像，请问师父，妙善公主的事情是来自佛经记载吗？还有那张画像是发生过的真实的事情吗？弟子----合十
答：在日常生活中听闻、阅读一些涉及佛教的故事，或参加一些打着佛教招牌的活动时，自已能想起和追问这些故事或活动，是否有佛教经典文献的记载，是否是真实发生过的历史，这是理性思考的开始！
如果能继续长期保持下去，就会在自已的内心深处，慢慢生起择法觉支，从而彻底放弃宗教里面的众多迷信理论，并从此远离出家和在家的附佛外道们，所大力倡导和鼓吹的各种盲修瞎练方法！
一、“妙善公主”出家修行，成为观世音菩萨
【中国历史上的“春秋时期”，楚庄王（公元前613—公元前591年在位）患病，有医生建议必须要用亲人的眼睛合药，病方能愈。于是楚庄王的三女儿“妙善公主”，便把自己的眼睛挖出来给父王合药，王服药后即痊愈。后来妙善公主出家修行，楚庄王特地建造了一座寺院给她。不久，妙善公主便修行出“千手千眼”的庄严宝相。】
这个流传在中国民间的愚昧、血腥的所谓“妙善公主”挖出自己的双眼，给自己的父亲合药、然后出家修行、最后成为“千手千眼”观世音菩萨的故事，其实只要运用佛法的基础理论观察，就可以知道这个故事，纯粹是某些不懂佛法的文盲+法盲们，凭着自己有限的知识和臆想，杜撰与编造出来的一个神话故事而已！
在学术界，杜德桥教授（Prof. Glen Dudbridge）找到的撰写和雕刻于北宋哲宗•元符3年（公元1100年）“香山寺”的一份碑文，这是目前发现的最早将观音菩萨讲成是“妙善公主”苦修成道的记载。从时间上计算，这份“香山寺”碑文撰写和雕刻的历史，要比中国民间故事中的“妙善公主”时代，至少晚了1500年！
杜德桥著、李文彬译：《观音菩萨缘起考──妙善传说》，台北：巨流图书公司，1990年。
尽管学术界对于“妙善公主—观音菩萨”的传说故事，已经作出了详细的考证并得出严谨的结论，但是在中国民间社会里面（包括传统佛教界的一些出家法盲和在家信众）获取知识的途径，大多都是以“前人的信口开河、自已的道听途说、周围的以讹传讹”为主。
因此，没有多少社会知名度的普通学者们作出的详细分析和严谨考证，几乎不会改变和影响大众心中早已“先入为主”的盲目信仰（迷信）！
二、《骑龙观音像》摄影作品
【1959年，台湾“八七水灾”之后流传于民间社会的“观世音菩萨大肚溪显化救劫真影”，曾经引起当时台湾某些佛教、道教、一贯道信徒，以及民间社会上的普通“宗教”信仰者，争相请到家中悬挂、供奉和膜拜。】
但是，根据2003年8月6日，台湾省《中华民国最高法院九十二年度台上字第四二四二号刑事判决书》内容，此所谓的“骑龙观音像”摄影作品的图像来源，系不明人士以黑白摄影技术翻拍公元1890年（明治二十三年）日籍画家原田直次郎的《彩色骑龙观音像图》油画之摄影作品。
原收藏该作品的日本东京护国寺，至今仍有保存这幅油画的摄影照片。但是该作品的原件，已由护国寺于1979年转交东京国立近代美术馆收藏。
释迦牟尼佛在印度是一位出家的大觉者，并因为拥有广博的知识和深奥智慧而被世人尊称为“瞿昙沙门”！
佛弟子在印度历史上更是以知识渊博、思惟严密、辩才无碍，而于世间批驳外道邪教、显扬如来圣教，常为沉溺众生作“狮子吼”！
可是非常搞笑，随着佛法在世间不同时空中的流传，原本批驳印度婆罗门教的“释迦佛子”，竟然也学习实践婆罗门奉行的“祭祀万能、咒语修行”；
原本批评耆那教理论教义和修行方法的“释迦佛子”，竟然也奉行和倡导“不食鱼肉的素食主张”；
原本不皈依、不供养、不崇拜任何天人、鬼神，更不向往、不追求各种神通异能的“释迦佛子”，竟然也开始斋天、大拜、祈求保佑赐福等等！
今天，这一张所谓的“观世音菩萨大肚溪显化救劫真影”画像，和过去佛教界曾经宣传的那一张“富楼那尊者亲手绘画的释迦牟尼佛像”，都是佛教界出家和在家法盲们不学无术、愚痴、愚昧、无知的事实证明！
