作者聲明：本文內容純屬個人觀點，不能代表任何佛教寺院與佛學院。
入魔和著魔
Wen-Ning He
问：常常听说修行人要小心“入魔”，如果不幸遇到了，该怎么办呢？
答：佛教里面所说的“魔”，除了“天魔”是三界之内的欲界第六层天“他化自在天”的天子，其它所有的“魔”，都是形容词，用来比喻修行人内心里面的“贪、瞋、痴、慢、疑”等各种不同的、不善的心念。
天魔，主要障碍和干扰那些快要出离三界六道生死轮回的、即将彻底止息身心五蕴世界刹那生死（各种念头的生、住、异、灭）的真正修行人！
根据佛法常识，三界之内的六道众生，其“生死”主要有两种形式：
1、分段生死；：出生、成长、衰老、死亡（一期生命、一段生命）；再次受生、出生、成长、衰老、死亡；再次受生……
2、变异生死：心念、意识的刹那生起，刹那消逝，如同长江、黄河的水流一样，浩浩荡荡、奔腾不息、无法停止。
以六道之中的人类为例：
“分段生死”就是某个人的这一期生命，从受孕、住胎、出生、婴儿、童年、少年、青年、中年、老年、晚年，直到死亡，这一段（一期）的生命持续过程。
“变异生死”，只有具备一定禅定功夫的人，才会注意到；普通人根本感觉不到变异生死的存在。
如同在一间黑暗的房间里，虽然空气中充满了许多尘埃，但是却无法直接用眼睛看到。只有当外面的一束阳光从房间的缝隙中照射进来之后，才会从这一束阳光中，看到无数的尘埃，飘浮在房间里面。
天魔的五种神通，也只能干扰和障碍：
1、内心的“贪、瞋、痴、慢、疑”等各种心念，有一种或几种，特别强烈的修行人；
2、快要彻底止息身心五蕴世界刹那生死（各种念头的生、住、异、灭）的、即将出离三界六道生死轮回的修行人。
大乘佛教界还有个说法：越是精进用功的人，越是容易着魔。
因为，修行人出离三界、解脱六道轮回了，天魔的魔子、魔孙、魔女的数量，就会直接减少了！
天魔不想看到自己的魔子、魔孙和魔女减少，就会千方百计地干扰和障碍精进用功的修行人。
如果，佛教界的一些努力精进的修行人（出家僧众和在家信众）：
1.对于佛法的义理和常识，纯粹就是一知半解、道听途说、以讹传讹，或者是在盲修瞎练一些来自民间信仰和附佛外道的修行方法；
2.对于佛陀为天上有情和人间众生留下的清净教法（三十七道品）的闻思内容、修学要求、实践顺序和方向目标，不了解、不熟悉和不清晰；
那么，具备这两类特点的修行人，在修行的路上，都很有可能暂时的或长期的“入魔”或“著魔”。
普通人整天沉溺于五欲（财、色、名、食、睡）之中，有点空闲时，风景区里走一走，娱乐场所逛一逛，观看电影电视，上网聊天冲浪、朋友聚会闲谈等等，对于具备这些特点的人群，“天魔”根本不会来障碍和干扰！
因为“天魔”知道这样的人，此生根本出不了三界六道轮回，根本没有任何的必要，前来施加障碍和干扰！
对于普通修行人来说，因为精进修行而被“天魔”干扰、控制和障碍，其实根源还是由于自己的内心深处:
1.或贪恋世间的名闻利养；
2.或追求各种的神通异能；
3.或不清晰佛法的基本教理和目标方向。
归根结底，还是自己的内心深处，已经具备了天魔、魔子、魔孙、魔女们的一些特点和喜好！
俗话说：“没有内鬼，招不来外贼”、“主人若迷，客得其便”，首先是自己的内心里面，出现了各种“天魔”的“线人和卧底”，然后才会招感到自己身心内外的各种“天魔”、“五阴魔”等，嗅到气息、收到信号、得到情报，于是闻讯蜂涌而至，才有机会出现在自己的身心五蕴世界之中，才有能力施展各种的诱惑和障碍！
如果自己的佛法义理通达、择法觉支生起、正知正见具足、六根关闭严紧、修行方向正确、戒行基本清净，一般来说都不会招来“魔难”！
