世尊天人师的教理法义，可以简单地定义为一种亲近善士、听闻正法、如理思惟、法次法向、即身观察、缘自觉知、不必祈求任何神灵、不需等到来生后世、无人可以替代、佛陀只是导师（引路者、过来人、活地图、教授师）、所有的出家僧尼和在家弟子都是必须自己亲自闻思修证的“真功夫”。
用今天的时代话语来说，就是根本没有所谓的“替你修行、替你思考、替你读书”这些花架子！
与此同时，释迦佛陀的教授方式，也不是今天的很多出家僧尼和在家信徒已经见闻和熟悉的坐在禅堂里面讲开示、站在佛七法会现场说故事、或者是经常组织各种各样的活动。例如，带领大家参禅、念佛、拜忏、放生、慈善、朝山、集体共修等等。
事实上，佛陀只是毫无保留地、不作任何握拳之秘地把自己发现的“法”（四圣谛）如实地教授给大家（声闻弟子众）。然后再随缘回复和解答弟子们在闻思修证过程之中遇到的一些困惑，或者是及时调整和处理一些弟子们在日常生活之中出现的问题等等。
除此之外，佛陀的大部分时间都是自己一个人，或者是和侍者两个人，安安静静地外出托钵乞食、随缘应机说法、依四念处安顿身心（坐禅、经行）和睡眠休息等等。
与此同时，已经听闻过教理法义的出家僧尼和在家弟子，也是在各自的日常生活之中，遵循着天人师教授过的“正见、正思惟、正命、正业、正念、正定”，自己安安静静地（多）闻、思（惟）、修（行）和（亲）证。
可是，能够亲自听闻过佛陀教法的出家僧尼和在家弟子，或者说已经从内心里面彻底放下所有的神教祈求、祈祷、祈福的出家僧尼和在家弟子，相对来说很少很少。
事实上，对于成千上万的社会大众来说，他/她们相信观音菩萨的真实存在、广大灵感、无边神通、庇护保佑和所谓的“有求必应”等等，仍然还是远远胜过相信所谓的“人死如灯灭、一死百了、没有前生后世、我死之后，哪怕是洪水滔天”等等邪恶至极的一些信仰观念。
因此，站在闻思修证解脱道的立场，我会严厉批评佛教界里面的菩萨修行、祈祷祈求、观音生日、朝山进香等等典型的附佛外道思想和民间信仰行为。
但是，如果站在“两害相权取其轻”的立场，我又会建议社会大众选择相似佛法、江湖佛教和民间信仰里面的所有的菩萨道信仰，甚至是精仙鬼怪妖的信仰。
因为，有这种信仰的人数多了，其害处无非就是让自己的“有身见、戒禁取见、疑（四圣谛、沙门果）”无明结缚继续增长，同时也让佛教界里面的“伪作沙门释子”的那些江湖职业骗子继续拥有吃喝玩乐的资本，但是相对来说并不直接危害到社会大众的身心健康。
因为，事实证明，即使是一位真心相信“狐仙、黄仙、柳仙、灰仙、山神爷爷、土地奶奶、观音娘娘”都是真实不虚和真实存在的成年男女，他/她也决定不会肆无忌惮地直接往牛奶里面添加三聚氰胺。
因此，在对方暂时还没有善根福德和智慧因缘能够接受天人师教授的决定走向“无生”的四圣谛和沙门果之前，我们提醒和祝福他/她们不要堕入“只有此生、没有前生和后世”的这些愚蠢至极和邪恶无比的信仰知见里面，也是一种与人为善、关怀勉励和教化世间。
