京都师长问：“禅舞是佛教的八万四千种修行法门里面的一种吗？”
我一时语塞，因为不知道什么是禅舞？
在我的记忆里面，所谓的“禅”，它是一种外来语的音译，中文汉语翻译为“思惟修”三个字。顾名思义，它纯粹就是自己的“心、意、识”在此时此刻、在此当下、在此瞬间的不同程度的清灵妙明状态，或者说是一种“前念已灭（已逝、已死）、后念未生（未起、未现）”之间的清灵妙明状态。
简单来说，所谓的“禅”，就是自己的心灵状态、心灵境界，就是自己的“脑子”里面的思惟对象（所缘、所系）和专注状态（程度、层次）。
与此同时，我知道这个世界上有很多种舞蹈，例如，中国古典舞、少数民族舞、非洲迪斯科、霹雳舞、芭蕾舞、街舞，以及中国传统武术修炼的精华“健舞”和当代中国最著名的“广场舞”等等。
但是，在佛陀的教法“闻思修证”里面，我可以肯定地说：从来都没有所谓的“禅舞”！
因为，即使是根据最基础的佛教常识，也能知道在专门为佛教在家弟子制订的八关戒斋里面，都有明确要求：不歌舞倡伎，不故往观听。
回复师长提问之后，我随手键入“禅舞”二字搜索一番，果然发现很多对于“禅舞”的介绍和当代“禅人”留下的一系列优美有趣的图片，如下：
「禅舞，即为以舞修行，在觉知中舞蹈，发现生命本自具足的美。你与万物合一，透过舞蹈走向觉醒，活出禅的喜乐、自在、安详。
禅舞是禅学思想与禅学舞蹈融为一体的一种修身养性的方式，禅舞是在身心宁静的状态下，身、心、音乐融为一体而自发产生的一种舞蹈。」
可是，这些对于禅舞的介绍，诸如「融为一体，与万物合一，修身养性，本自具足」等等，明明就是华夏道家的思想观念呀！
甚至可以肯定地说：这些所谓的禅舞理论，与佛陀天人师的“闻思修证”教法没有一点点关系，与古代天竺婆罗门教思想倒是有明显地相似，与华夏道家思想更是有直接地渊源。
因此，我在仔细地欣赏完这一系列的“禅人、禅舞”表演照片之后，个人感觉是：
1.禅舞，犹如越剧，适合内心里面仍然还有一些文艺气质的中老年人士浸淫其中；
2.广场舞，好像黄梅戏，对应心灵身体正处于青春活力阶段的少年青年，直接用身体语言大胆表白。
3.俗话说“若欲不造无间业，莫谤如来正法教”。个人认为还是把所谓的“禅舞”，直接定义为“天竺梵舞”（与梵合一舞、梵我合一舞），或者直接命名为“华夏仙舞、道家仙舞”（天仙舞、地仙舞）比较名实相副。
