友法师发来一段“南开诺布仁波切”讲解的「如何判断自己已经证悟」的文字。
阅读之后，出于好奇，我就直接上网查寻一下这个家伙，究竟是密教里面的哪个江湖骗子派系和民间巫术传承之中的大修行成就者。
“百度百科”显示如下：
一、人物介绍
「当代著名藏学家，大圆满导师南开诺布 (Namkhai Norbu) 仁波切，从上世纪七十年代开始大圆满教授以来，至今已三十载，期间教导了全球数十个国家的无数学子，并出版了数十本大圆满、象雄研究、藏学、藏医学等方面的著作，是相关领域中的罕见翘楚，是大圆满智慧及西藏文化的一个伟大宝库。」
「仁波切近年来及时地利用最具当今时代特色的互联网，作为他传授大圆满法的主要手段之一，他每年有上百小时的网络开示、引导和网上共修，对当今因工作、生活所迫无法进藏多与上师深入请益的现代大圆满学人是极其相应的教学方便。凡是经过确认具有对大圆满教法的真实兴趣，并在对仁波切有所了解之后有志追随仁波切学习大圆满教法的人，都可以参加仁波切的公开传法，如有进一步愿望则可以接受内部传法。」
二、个人经历
「公元 1938 年12月8日，南开诺布仁波切出生在东藏德格宫拉地区一个名叫古格的村子里的贵族家庭。南开诺布仁波切两岁时，白玉噶玛杨日仁波切与协青绕蒋仁波切都认证他为虹身成就者昂藏竹巴的转世。」
「南开诺布仁波切八岁时，十六世大宝法王与大司徒仁波切都认证其为罗珠.夏度仑的心转世。……仁波切拥有大宝法王认证的夏度仑法王的称号和印章。」
「从八岁到十二岁，他进入了德格宫千寺的德格学校，……他学习了的十三种基本教本，……成为了现观庄严论的专家。在上师的带领下，他还学习了伟大的时轮金刚教法, 《大幻化网光明藏》, 噶玛巴朗俊多杰的《甚深内义》，医学， 汉地与印度的星相学，并得到了萨迦派《成就论集》传承。」
「从八岁到十四岁，……获得般若波罗蜜多经、现观庄严论的教授，以及金刚道歌、《喜金刚续》、《正相合续》三种教法. ……他学习了世间科学。」
「1951年，仁波切14 岁时，他依照萨迦派的哦巴、茶巴传统接受金刚瑜伽母的灌顶。这时，他的上师建议他去寻访一位在卡达日地区居住的女上师，并从她那里学金刚瑜伽母法，她是金刚瑜伽母的化身。女上师阿育康卓（1838-1953 ）是伟大的蒋杨钦哲旺波尊者及娘拉.白玛邓灯的弟子，也是比昂藏竹巴较年长的同期人物。这时，她已经113 岁了，闭黑关已有56 年。诺布仁波切从她那里得到了《空行密集》的教授，……她还向仁波切传了自己的心宝，包括狮面空行母仪轨。」
「1954 年前后，仁波切从著名的贡嘎仁波切那里学到那若巴六法、大手印和大圆满三宝总集的解释，以及藏医学。在此期间，诺布仁波切也熟悉了汉语与蒙古语。」
「十七岁时，南开诺布仁波切受着梦的指引回到了家乡德格，……得到了大圆满心部、界部、窍诀部的传授和灌顶。更重要的是，上师直接将他导入大圆满的体验。」
三、法脉传承
「南开诺布仁波切的主要传承上师、本尊、空行、护法，都是宁玛巴传统。」
「仁波切多年以来的教授主要都是宁玛巴的大圆满教法，其中包括自身明性中显现的净相教法和伏藏。……是当代公认的宁玛巴大德之一。」
「南开诺布仁波切是一位利美（不分教派运动）大师，他也……拥有宁玛巴、萨迦巴、噶举巴、格鲁巴和本教大圆满的传承。」
四、教学方法
「南开诺布仁波切说，大圆满的核心要义就是噶绕多杰大师的椎击三要。“椎击三要的第一个就是上师的直指，上师直指的意思是上师直接将弟子带入本性状态，当然这就是教法的精华部分。……大圆满教法的重点是发现我们的自性，」
「南开诺布仁波切为了众生的解脱而不辞劳苦地开示、举办禅修，许多弟子都是在完全免费的情况下得到珍贵的大圆满法。上师为法忘躯，经常在身体微恙的状态下传法开示。上师说法时滔滔不绝，不假思索，却非常应对当代人的身心状况，显然是来自本性中的自然流露。」
快速读完之后，我也不想对于以上这段文字之中出现的一系列的所谓的「虹身、转世、认证、闭黑关、直接将他导入、自身明性、本性状态、自性、上师直指、上师直接将弟子带入本性状态」等等逐一展开辨析，因为这些理论与实践，本来就不是世尊天人师的教法传承内容。
因此，还是直接回到友法师分享的“南开诺布仁波切”讲解的这一段「如何判断自己已经证悟」的文字内容里面，如下：
坦率地说，不算从小接触民间信仰和江湖佛法的岁月，我全身心地投入佛法闻思修证里面就有至少二十多年的连续时间（1997年10月1日～2019年8月2日），到今天为止，还是第一次看到这样的以肢体感觉上的疼痛与否，作为判断一个人是否证悟的标准！
可是，众所周知，悉达多沙门在成佛之后，南北传承的早期佛教经典里面都是清晰地记载着佛陀多次感到头痛、腹痛、背痛，甚至是脚部被提婆达多比丘推动巨石撞落的碎石片割伤和划破之后，也是感到一时疼痛难忍！
因此，我个人认为：这位名叫“南开诺布仁波切”的家伙，他所讲解的「如何判断自己已经证悟」的这一段文字内容，如果按照佛法教理和佛教历史来作判断，纯粹就是信口开河！
道理非常简单：如果是以一个人的肢体感受，能否克服或者征服疼痛作为证悟的观察判断标准，那么下面的这九张照片里面的男男女女，他/她们个个都是已经如同莲花生“大师”一样的“圆满证悟”的大成就者！
