2022年10月27日星期四

佛门纪事-125

友法师转发一篇文章,据说是一位法号“如福”的老和尚团队成员写的“护法护教”内容。

 

我快速浏览一遍,感觉这篇文章里面批评的所谓“末法乱象”的人事等等,不仅不应当给予批评,甚至还值得称赞。因为她们的所作所为,完全可以称之为汉传佛教界里面的有功之人。

但是,如福老和尚的团队成员们,可能都是相信这种所谓的“水陆法会”的内坛主法工作,佛教界的出家尼师是不能做的,而是只能由他们这些出家僧众,也就是所谓的比丘来做。

可是,这种所谓的“水陆法会”本来就是中国南北朝时候的南朝梁皇帝萧衍创立的一套江湖佛教大杂烩。不要说是佛教界出家尼师不能做了,就是佛教界里面的出家僧众也不能接办这样的“非佛陀教授”的民间江湖超度祈福大杂烩!

否则,如果佛教界里面的出家比丘能够接办梁皇帝创立的这种水陆超度法会,那么为什么佛教界里面的出家尼师就不能“穿袍搭衣”在所谓的“内坛”里面主法呢?

事实上,彼此都是一样的民间江湖男女“伪作沙门释子”,都是心知肚明地举着佛教招牌对外宣传和举办水陆法会忽悠法盲金钱!

 








择其善者而用之

  昨天晚上,平法师写给我一段非常精彩和务实的个人观点。征得其本人同意之后,我分段转载如下: 「分辨禅宗传承历史的真真假假,其实在我看来毫无意义,因为禅法本来就是不立文字、直指人心的教法。你不能用物理世界之中的事实存在与否,来观察寓意世界里面的人事传承和师徒对话,这是风马牛不相及...