读到十几条关于佛教界出家僧众是否可以吃晚饭的留言观点和讨论意见，也就是对于佛陀亲自制订的“不非时食、过午不食”这条出家僧团里面的戒律，当代出家僧众是要自觉尊重和认真持守呢，还是要开缘放弃、置之不理或者不屑一顾呢？
对此，我个人认为：在汉传佛教界已经长期形成的这样一种民间江湖宫庭化的大环境里面，特别是在汉传祖师制订的“家法”丛林清规，已经彻底取代佛陀制订的出家僧团戒律的大前提下，出家僧众是否可以吃晚饭这样的一个直接涉及到“非时食、过午食”的佛制戒律问题，其实早就已经没有任何讨论的必要了。
理由如下：
一、在汉传佛教寺院里面，绝大多数的出家僧尼，基本上都是从自己剃度出家的那一天起，就是在寺院里面每天“随众”正常地吃着晚饭。严格遵守和长期持守“不非时食、过午不食”佛制戒律的出家僧尼，永远都是只有极少数人。
二、在汉传佛教界里面，几乎所有的出家僧尼，纵然是在参加所谓的“三坛大戒”受戒期间，也是每天都要集体行动“随众”正常地吃着晚饭。
因为，传戒和尚、三师七证、引礼师、引赞师等人，同时也包括传戒寺院里面的所谓的“常住”僧众，大家都是每天公开地吃着晚饭。
如果说到其中的差别，无非就是住持方丈和僧官执事等人，因为有专门配置的厨房设备、丰富食材、专业厨师和用餐场所，因此可以不用每天前去大斋堂（五观堂）里面走个过场、表演一会“集体用餐、与民同乐”等等。
三、在汉传佛教寺院里面，绝大多数的出家僧尼，即使是在专门为在家信徒传授“八关戒斋”期间，他/她们也是只会要求前来持守八关戒斋的在家信徒们晚上不吃饭，但是他/她们自己仍然还是和往日一样地公开吃晚饭。
四、在很多汉传佛教界名山古刹寺院和全国重点寺院里面，其实早就已经不是晚上吃饭或者不吃饭这样的小问题了。因为很多住持方丈、佛协会长、僧官执事，早就已经长年累月不参加早晚集体课诵、不参加集体过堂吃饭、不参加半月布萨诵戒、不参加法会期间念经、不参加集体出坡劳动，不仅可以每天睡到自然醒，不仅可以随时外出过夜放松几天，甚至还可以随时把情人和异性带到寺院自己的房间里面留宿过夜，共度二人世界等等。
