任何人在面对自己生命中的一系列因缘现象已经出现和必须做出抉择判断之时，如果要想作出一个相对正确地判断，或者说是对自己最有利地抉择，一个必备的前提条件就是要尽可能地掌握和了解具体因缘现象的真相。否则，在根本不是很了解的前提下，完全凭着自己想像和认知之中的那些“想当然、不会吧、应该是”作出的人生抉择，通常来说很少有不失望和不后悔的。
现以人类历史上的一种古老的社会现象“信仰佛教、剃度出家”为例，对于很多的只是从书本文献或者网络信息里面接触过佛教，但是却从来没有在社会生活之中的真实的佛教寺院里面长期生活过的人们来说，很少或者说极少有人能够清醒地意识到：我现在了解的关于佛教寺院、佛法修行、出家因缘和丛林生活等等所有的信息介绍和知识内容，都有可能是道听途说的，或者是以讹传讹的，甚至是经过了多人和多次地修改“美颜”过的。
因此，但凡是能够拥有这种认知的人们，对于放下一切、剃度出家和专心闻思修证佛法这件堪称是自己生命中的重大抉择，就一定会采取审慎的态度。（不包括那些历史上的家族式出家僧众、职业性出家僧众、谋生养老性质的出家僧众和躲避灾祸性质的出家僧众）
原因非常简单，《西游记》里面的唐僧师徒，他们在误入“小雷音寺”里面之后，还只是被妖怪捉住关了几天，但是并没有被妖怪生吞活剥或者煮熟吃掉。
可是，如果自己非常不幸地因为“信仰佛教、剃度出家、专心闻思修证佛法”而误入社会生活之中的一座座“小雷音寺”里面，自己能否保护好自己，从而不被里面的一群“老妖、小怪”陷害、杀害或者吃掉呢？
自己能否有智慧、有勇气“及时止损”和迅速安全地从一座座“小雷音寺”里面走出来呢？
走出来之后，自己能否真实面对曾经的狂热固执和无知愚昧呢？
走出来之后，自己能否坦然面对周围人群在眼神里面流露出来的和言语之中表现出来的轻蔑与不屑呢？
走出来之后，自己能否以平静的心态、合法的方式重新承担起余生之中的责任、义务和生活所需呢？
走出来之后，自己能否按照世尊在家声闻弟子的闻思修证要求“不忘初心”，继续“善逝”，依次走向初果入流、二果一来、三果不还、四果无生（涅槃）呢？
