「在下请您讲讲，您所崇敬的祖师，或者当代的大师，以及对您的修学进步有助益的老师，把他们的修行事迹，经验心得，也发一个系列出来好不好？感恩。」
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请先用心思考一个好象是极其无聊的历史小故事，或者说是一个能够直接拿来做借鉴的参考事例：
众所周知，全真教创教祖师重阳真人，他在生前曾经亲自教授过的全部出家弟子之中，最为出类拔萃的有七位，也就是不仅能够各自继承先师平生所学，并且能够身体力行和发扬光大的最为著名的“全真七子”：
一、丹阳子—马钰，创立“遇仙派”，留下《洞玄金玉集》《神光灿》《渐悟集》等修道著作。
二、长春子—丘处机，创立“龙门派”，留下《大丹直指》《磻溪集》《摄生消息论》等修道著作。
三、长真子—谭处端，创立“南无派”，留下《水云集》等修道著作。
四、玉阳子（全阳子）—王处一，创立“仑山派”，留下《云光集》《西岳华山志》等修道著作。
五、太古子（广宁子、恬然子）—郝大通，创立“华山派”，留下《太古集》等修道著作；
六、长生子—刘处玄，创立“随山派”，留下《黄帝阴符经注》《黄庭内景玉经注》《无为清净长生真人至真语录》《仙乐集》等修道名著。
七、孙不二（马钰出家修道之前的妻子），创立“清静派”，留下《孙不二元君法语》《孙不二元君传述丹道秘书》等修道名篇。
因此对于千百年后的出家和在家的“修道人”来说，如果自己决定选择、信仰皈依和闻思修证全真教祖师重阳真人所创立的这一教法思想理论和修行实践亲证，那么可以说是最重要的几个修学指导原则，立刻就会自然出现在自己的脑海之中和心灵深处：
1.我的所有闻思修证方向和方法，必须严格遵循着重阳祖师留下的修道经典文献内容。
2.我的所有闻思修证时间和精力，必须首先用来全面认知和正确掌握重阳祖师教授的修道思想和修行方法。
3.我的所有重要参考借鉴“修道”模范和必须反复阅读闻思的所谓的第一手文献资料，只能是当年重阳祖师生前亲自教授出来的最优秀的七位著名弟子“全真七子”的生平事迹、修道经历和著作开示法语。
4.重阳祖师和全真七子仙逝之后的全真教历史上的所有的修道高人的事迹和著作等等，永远都是只能作为自己闻思修证的第二手文献资料。
5.近现代所有的从事全真教学术研究的所谓的专家学者们的著作文章等等，如果自己在生活之中有充足时间和闲情逸致，当然可以按照自己的性情兴趣展开自由阅读。
如果自己在生活之中没有充足时间和闲情逸致等等，其实就是尽此一生“不知、不识”近现代的所有的从事全真教学术研究的各路名家、大家、方家、专家等人物，也并不妨碍自己此生的闻思修证，或者是能够接近重阳祖师的造诣，或者是达到全真七子的境界。
因为，对于所有的不是从事全真教学术研究工作的“真正修道之人”来说，重阳祖师本人和他亲自教授出来的全真七子所留下的文章著作，已经足够自己这一生用心反复闻思和身体力行实践亲证了！
与此同时，如果不去直接闻思重阳祖师和全真七子们的生平经历与修道历程，可能还会有两类非常危险的处境，随时都会出现在很多虔诚善良，但是却并没有多少修道阅历和社会经验的“慕道之人、向道之人、修道之人”的身边：
1.自己接触到的很多“修道人”，甚至是一些名气很大、地位很高、影响很广、弟子很多的“修道之人”，可能只是把出家修道当成一种社会工作、当成一种谋生养家职业的“聪明人”。
这一类“修道之人”不仅没有任何修道的信仰和信心，甚至是他/她们内心里面的贪婪、生活上面的淫乱和言行之中的虚伪等等，早就已经远远超过社会大众里面的很多从来没有出过家和修过道的人们！
2.自己接触到和学习到的很多所谓的“修道理论、修道法门、修道知识、修道禁忌”等等，可能只是打着重阳祖师和全真七子名号的江湖人士个人创作，或者是直接雇用文人代写，或者是集体智慧结晶和公开出版发行的一系列地杜撰发挥。
