「请问法师一个问题，南宋时候的那位著名的济公和尚，他真是降龙罗汉转世的活佛吗？」
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我可以肯定地说：南宋时期的济公和尚，他不仅不是降龙罗汉转世，也不可能是任何一位阿罗汉转世，当然更不可能是某位佛陀或者辟支佛的转世再来。
因为，所谓的“罗汉转世、佛陀转世”这些民间信仰和江湖佛教里面的流行说法，已经直接违背了佛陀和阿罗汉的名词概念里面的“无生”定义！
简单来说，就是任何一位阿罗汉、辟支佛、天人师，他在自己的这次“最后身”人类寿命结束之际，涅槃之后，从此不会再以任何形式在三界、四生、五趣、六道之中继续出生和受生。
如果知道了这些最基础的佛学常识，自然就知道济公禅师根本就不是什么所谓的降龙罗汉转世。
甚至是即使抛开佛法教理知识不谈，单纯只是从声闻僧众的日常言行进行观察，都会立刻发现：任何一位阿罗汉声闻圣僧，都不会有济公禅师那样的言行举止和生活习惯，特别是个人卫生习惯。
例如，当代汉传佛教界圣严法师曾经指出：
「另有一点，在中国传说中有关罗汉的生活形态，必须加以澄清。中国的佛教徒们，由于发现中国的佛教史上，曾有寒山、拾得、丰干、布袋和尚等的傀异奇特；南泉斩猫、归宗断蛇等的大用现前；或有弄船江上，或有吊影崖岛，或有混迹市廛，或有张弓舞叉，或有学女人而戏拜，或有取肥肉而大嚼──禅宗的不存规则的超佛越祖的作风。因此而往往把懒惰肮脏不修边幅不守律仪的出家人，称为罗汉型，视为罗汉化现，中国的佛教绘画及雕塑中，也就把罗汉的圣像，表现得仪态乖张，衣履不整，或者是暴牙裂嘴，面目可憎。
事实上，我们从小乘经律中所见到的罗汉生活，乃是最重律仪的，只有六群比丘（僧中的捣蛋鬼），才会像中国传说中的罗汉那样。这种歪曲观念如不纠正，实在是对罗汉的大侮辱。
相反地，中国人心目中的菩萨，倒是垂眉低目，璎珞披戴，庄严万状的。其实呀！菩萨的报身固然是庄严的天人相，菩萨的化身为了随类应化，也随机摄化，往往化成各色各类的身分。所以，中国人说的罗汉型，实在说成化身的菩萨比较妥当。
罗汉必是出家的僧尼，僧尼是佛法的住持者，也是佛法的表征者，罗汉不可随随便便，否则即有碍佛教的声誉；
菩萨没有固定的身分，目的是开化众生，并不要求众生知道他是菩萨，菩萨固可以示现福德庄严的天人相，如有必要，往往也化身为外道屠夫乃至魔王，纵然如此，也不致于损及佛法的声誉。
可见，中国的佛徒们，该把这个歪曲的观念，纠正过来了。」
