简单谈谈佛教闻思修证里面的关于“灭尽定”的最基础和最普通的一点佛学常识。
什么是“灭尽定”？
简单来说，就是佛陀和阿罗汉圣者们所证之出世间定。
严格来说，只有沙门四果之中的第三果阿那含圣者们，才能具备今生亲证“灭尽定”的闻思修行知见和五蕴身心调御功夫。
因此，在《佛学大辞典》里面是这样定义“灭尽定”的：
「又作灭受想定、灭尽三昧。心不相应行法之一，……即灭尽心、心所（心之作用）而住于无心位之定。
与无想定并称二无心定，然无想定为异生凡夫所得，此定则为佛及俱解脱之阿罗汉远离定障所得，即以现法涅槃之胜解力而修入者。
圣者远离无所有处之烦恼，其定之境地可喻为无余涅槃之寂静；故为入无心寂静之乐者，乃依修此定，即可生无色界之第四有顶天。……
另据宗镜录卷五十五所举，灭尽定与无想定有四种不同：
(一)证得者之异，即灭尽定为佛、罗汉所证出世间之定；无想定则为凡夫、外道所证世间之定。
(二)祈愿之异，即灭尽定者唯求出世功德；无想定者则求世间乐果。
(三)感果与不感果之异，即灭尽定为无漏业，不感三界生死果报；无想定则为有漏业，能感无想天果报。
(四)灭识之异，即灭尽定能灭除第六识，兼能灭第七识之染分；无想定仅灭除第六识分别之见，其他诸邪见尚未能断尽。」
