一
「法师，按您这么说来，天台宗，华严宗，是可以出境界的？」
“境界”，如果是特指宗教与神教里面的一些非常经历、殊胜感应和身心感受来说，那么不仅是天台宗和华严宗可以出境界，禅宗修行人和净土念佛人，甚至是民间社会里面的气功师和通灵人，都是可以出现不同程度的“自受用、他受用”境界。
如果再把“境界”一词的概念和定义扩展开，那么无论是在哪一个领域里面，只要自己能够专心致志地“博学之、审问之、明辨之、慎思之、笃行之”持续用功下去，都可以在三年、五年、八年、十年之间，出现或者达到某种境界。
例如，开车能够开出“人车合一”的境界，炒菜也能炒出“运乎一心”的境界，品茶、喝酒、读书、健身、娱乐、表演、做商贸和种田地等等，同样都能在具体的特定领域里面，做到自己力所能及的专业造诣程度和到达“出神入化”的境界。
二
「师父好，在鬼道，通过做法事能超生吗？」
在民间信仰和江湖佛教里面，是可以通过做法事的方式，超度已经出生在鬼道里面的众生，或者是帮助他们减轻现受的苦报，或者是帮助他们脱离现在的鬼道。
但是，如果遵循“业力相续、随业流转、如是因生如是果、自作自受、无人替代”的理论，那么已经出生在鬼道里面的众生，其实只有在这一生受报结束之后，才能往生或者超生。
三
「有情众生，死了一定会往生，关键是往生饿鬼道，还是往生无间道！往生净土、往生极乐世界，那是涅槃，是圆寂！」
无间道，估计是电影名称。
往生净土或者极乐世界，即使是从名字上来说，也不是涅槃和圆寂！因为，在净土和极乐世界里面，还是会以“莲花之中化生”的方式再次出生，这就明显不是“自知不受后有”的无生！
但是按照大乘佛法观点，只要往生到西方极乐世界之后，因为从此不会再堕落三恶道之中，并且会顺利修行到涅槃圆寂的那一天，因此也可以“方便说”是涅槃圆寂。
四
「老师，请问在哪里可以报名学到道家功夫啊？ 」
上个世纪八十年代，在全民“气功热”里面，有很多传统修炼功夫和现代健身功夫的传承人，都有在社会上面公开办班面授或者邮寄函授。我读书的中学里面分为初中部和高中部，其中练习各种传统功夫的学生有几十人，大家也会分享各自的面授教学内容或者函授教材资料，并且在当地城市也可以参加多种不同功夫的面授教学等等。
后来随着一些社会事情的发生，这种可以公开办班收徒和公开教授传统修炼功夫的大环境就消失了。因此今天如果想学道家功夫，除了依靠自己的道缘、仙缘和人缘之外，就只能从离我们最近的张至顺道长、陈撄宁先生等修道人的生平经历和文章著作里面慢慢闻思修行了。
五
「贺老师好，请教个问题，就是打坐修定力时候，眼睛怎么处理恰当？是闭眼，还是内睁，或者金木交并（似斗鸡眼）？谢谢」
刚刚开始打坐修定时候，每个人的身心感受不一样，但是通常来说，轻轻闭上双眼，要比所谓的“双目垂帘”要好。
至于内睁和金木交并等等，偶尔尝试一次再次就可以了，因为不是常法。
六
「人死了给他念经到底他能得到啥好处啊？还是仅仅是安慰活人而已啊」
在人死之前，或者说在临终之前，只要对方还能清醒，就不要为其念任何经咒，或者念任何佛菩萨名号，而是要用对方能够听懂的语言，为其耐心、详细、清晰地说法---讲说世尊天人师手中的这一把数量极其有限的“掌中之叶”教理法义。
因为，在人死随业流转之后，无论为其念什么经，主要都是安慰自己的作用。
